х ОБРАЗОВАННЫЙ КЛАСС ТАДЖИКИСТАНА В хх В. 103 Т мее ООО ОКОЯ Подавляющее большинство паселения отрицало саму возможность быть искрен- ним атеистом для таджика, Атеизм в их глазах был платой за_карьеру. ) Поэтому трудно согласиться с А. Б. Ковельманом и С. А. Панариным в том, что возможно вытеснение проповедников социализма проповедниками религиозно- культурного возрождения, поскольку проповеди первого рода никогда всерьез ! не конкурировали в умах людей с исламом. Онв были подкреплены всей мощью: Советского государства и считались обязательными для слушания, но ислам (па- родный) всегда доминировал как истинное вероучение, а не нечто навязанное извне. Конечно, это не означает, что какие-то элементы социалистической идеоло- тии не были восприняты, не вошли в сознание, но думается, что это те элементы, которые не противоречат исламским ценностям. Сама же социалистическая идеоло- тия, особенно в сознании партийно-административных функционеров _ низшего и даже среднего звепа, приобрела особые черты, отчетливо напоминающие народ- ный ислам. Нельзя согласиться еще с одним. утверждением А. Б. Ковельмана й С. А. Панарина — о том, что массы пробуждены от спячки проповедью обновлен- ного социализма, Перестройка, поиски выхода из тупика «развитого социализма» воспринимаются местным населением как нечто внешнее, не относящесся к их жизни, как очередные мероприятия, спускаемые из Центра и преследующие ка- кую-то важную, но неведомую им цель. Конечно, все изложенное не означает, что не будет конфликта между исламом. и социалистической ориентацией. Обострение социально-экопомических. проблем, снятие тяжелого пресса Центра неизбежно ведут к противоборству различных цолитических группировок, которые могут иметь место и внутри самих властных: структур. Об этом же говорят исследователи и в других республиках. Такого- рода предупреждение содержитея в прогнозе ученых из Вычислительного центра Каракалпакского филиала АН УЗССР *®, И с этой _ точки зрения анализ соотно- шения интеллитенции и толпы, «проповедников» и «аудитории» у А. Б. Ковель- мана и С. А. Панарина представляется нам совершенно верным. Проблема яхе- в том, что «проповедники» и «аудитория» имеют коренным образом отличающиеся: цели. Суть их противостояния — конфликт почвенничества и западничества. Однако если в России демаркационная липия, разделяющая противников, проходит в основном вертикально, раскалывая все слои общества, то в Таджики- стане эта же линия отделяет интеллигенцию от народа. Как бы то ни было, в дан- ной ситуации следует вспомнить мысль Н. А. Симония: «. . „национально-освобо-- в дительные революции приводили к руководству политически независимых моло- дых государств национальные силы, т. е. современные классовые силы (буржуаз-- ной, мелкобуржуазной или пролетарской демократип), а эти классы и соответ-- ствующие им политические силы отнюдь не составляли большинства населения.. Большинство как раз состояло из традиционалистских слоев. Отсюда возникало несоответствие между официальным тосударством, созда- вавшимея по параметрам вестернизированной модели, и реальным обществом, предетавленным синтезированным многоукладным базисом с соответствующими ему наборами социальных структур, крайне фрагментарными политическими труппировками и течениями, целой палитрой идеологических возврений и рели- тпозных верований. Официальное государство, претендуя на „общенациональное“* руководство, отвечало в действительности устремлениям лишь сравнительно не- широкой (хотя и наиболее активной и образованной) прослойки реального обще-- ства, которая не располагала адекватной своим претензиям социальной базой, но при этом проявляла заметную склонность игнорировать реально существую- щие тенденции и устремления традиционалистских сил. Все это неизбежно доляжно» было рано или поздно привести к структурному кризису обществ, вступавших. на путь капиталистической модернизации» °4, Это вновь и вновь наводит на мысль, что при столь долго декларировавшейся уникальности советского опыта нека- питалистического пути развития республики Средней Азии имеют очень много» общих проблем с развивающимися странами Востока. 23 Соль на губах. «Поиск»-прогноз. — Поиск. 12—18.Х .1990. ®! Н. А. Симония. Экономические процессы и эволюция политических систем в странах: Востока. — Структурные сдвиги в экономике и эволюция политических систем. › -„ ©. 13