‚ ВОСТОК 1991 № 5 95 ` — ——®® | ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ ДРЕВНЯЯ И НОВАЯ ОБРАЗОВАННЫЙ КЛАСС ТАДЖИКИСТАНА В ПЕРИПЕТИЯХ ХХ в. © 1991 С. ОЛИМОВА м. оЛИМмовВ Растерявший _ традиционную исламскую культуру и отрезанный от культуры европейской, таджикский_ народ получил. интеллигенцию, тесно связанную с вла- стными структурами, гачастую оторванную от. народа. Это наложиило свой отпечатокв на общественно-политическую борьбу 80-х годов ХХ в. Тенезис таджикской интеллигенции досаточно сложен. В Бухарском эмирате. конца Х1Х —начала ХХ в. существовал довольно немногочисленный слой обра- вованных людей. Большинство состояло на государственной службе, хотя мпогих. из них она тяготила !. Вынужденные служить из-за куска хлеба, они, однако, весьма четко отделяли себя от «диванократии», этого, по выражению А. А. Игна- тенко, «восточного варианта бюрократии, принимающей правила придворной игры за высшую государственную мудрость» ?. Другая часть состояла из религиозных деятелей, преподавателей религиозных лшкол и училищ. Связь с исламом была специфической особенностью образован- ного класса в эмирате. Ислам пронизывал и определял все стороны жизни бухар- \ ского общества. Философия и право существовали только в рамках исламского вероучения. Воспроизводство образованного класса также осуществлялось исклю- чительно в стенах религиозных школ и училищ (мактабы и медресе). Вплоть до. 1900 г., когда открылась первая «повометодная» школа Муллы Джурабая в кенте Пустиндузон, в Бухаре полностью отсутствовало светское образование. Многие интеллектуалы зарабатывали на жизиь ремеслом или земледолием (крестьянином-интеллигентом был, например, отец С. Айни). Такая ситуация сложилась в силу низкой оплаты умственного труда, но образованность ценилась ` и создавала высокий социальный статус. \ Образованный класс в Средней Азии характеризовался открытостью. В этом ` также сказалось господство ислама, так как он являлся институтом, позволявшим осуществлять вертикальную мобильность. Типична судьба Абдушукур-бая, ре- месленника, занимавшегося отбелкой тканей и достигшего высоких должностей. : Его сын Шарифджон-махдум в молодости также занимался семейным ремеслом и прославился как крупный литератор (лит. псевд. — Садри Зие). В врелом воз- расте Садри Зие был назначен кази калоном (верховным судьей) Бухары. Следует отметить, что основные признаки интеллигенции присущи образован- ному классу Бухары. Здесь и вера в свое высшее предназначение, и привержен- ность прогрессивным идеям, и критичность по отношению к традициям, и пред- ставление о народе как о высшей ценности. Все это было сердцевиной просвети- тельства и затем джадидизма. Но в то же время образованный класс вполне осо- знавал свою обособленность, противопоставляя себя «невежеетвенным». В этом противопоставлении есть и традиционная тема таланта, не попятого и ненужного. 1 С. Айни. Собр. соч. в 6 т. Т. 5. М., 1974,с. 18—28; М. Шукуров. О Садре Зие. — Памир. 1990, № 4, с. 161—177. ;’ЗИвтеллигевцип древняя и новая. Круглый стол. — Народы Азии и Африки. 1990, № 2, с 58