Исма'ил ибн Ибрахим Газнави, известный под прозванием Зар-рис 4 е , 
оставил ряд стихотворений, которые 
хотя и не могут считаться газеля­
ми в полном смысле слова, но по форме очень близки к ним. 
Настоящие газели есть и у M y ' ин ад-Дина 
Сираджи 
Б а л х и 4 7 , 
у 
Маджд ад-Дина Аййука 4 8 , у Шамси Дихистани 4 9 и у Лумбани 
Исфа­
хан и 5 0 , отрывок из газели которого мы приведем как весьма 
типичный 
образец поэзии большинства несуфийских поэтов того времени: 
vJLkJ 
j j 
^# 
C^ftÎ" J o L i 
^jjSCj j l 
j 3 
Тюльпан думал, что он — словно лицо твое, 
А 
теперь из-за тебя он скребет в затылке. 
Почему эта лилия свободна? 
Потому что не смеет стать твоей рабой. 
Почему фиалка склонила голову к земле? 
Это она творит земной поклон перед твоим локоном. 
О красавица, подобной которой картины 
Не нарисует калам времен, 
Что можно сказать о прелести твоей? 
Идешь ты — и дождем с тебя льется изящество. 
Таким образом, мы видим, что указания самих поэтов на рост попу­
лярности 
жанра 
газели 
подтверждаются 
сохранившимися 
памятниками. 
Нам кажется чрезвычайно важным тот факт, что во многих из этих 
газелей, и притом газелей явно несуфийских, есть тахаллус. 
История появления тахаллуса в лирике на фарси-дари пока не изу­
чена. Весьма любопытно, что в то время как в ранней светской лирике 
он почти не встречается, в суфийской поэзии тахаллус появляется уже 
на самом раннем этапе ее развития — у Баба Кухи( ум. 1050), 'Абдал-
лаха Ансари (ум. 1088), Ахмад-и Джама (ум. 1141). Даже если признать, 
что стихи этих поэтов дошли до нас сильно модернизированными, все „же, 
надо полагать, тахаллус едва ли был введен туда позднее; он, конечно, 
имелся уже в оригинале. Ответить на вопрос, почему именно суфийские 
поэты начинают широко применять введение тахаллуса, сейчас едва 
ли 
можно. Приходит в голову лишь такое соображение, настаивать на кото­
ром мы, однако, не собираемся. Известно, что ранние суфийские поэты— 
по большей 
части жители городов, тесно связанные с 
ремесленниками. 
Известно также, что мастера художественного ремесла того времени име­
ли обыкновение на лучших своих произведениях 
ставить 
свою подпись 
OJKS J ^ X («работа такого-то»). 
Невольно 
приходишь к мысли 
о том, 
не имеет ли тахаллус 
в стихах 
суфийских 
поэтов 
какую-то связь 
с 
этим обычаем. 
Итак, рост популярности жанра газели в это время шел двумя путя­
ми. В придворной литературе — это отрыв насиба от мадха и превраще­
ние его в самостоятельную форму. В поэзии суфийской — это продолжение 
4 6 Там же, стр. 295. 
4 7 Там же, стр. 324. 
4 8 Там же, стр. 354. 
4 9 Там же, стр. 400. 
5 0 Там же, стр. 355 
519