Образованные люди знают, что не был, подобно мне, 
Рассыпающим жемчуга в газели и хвале 'Унсури. 
Потому что то волшебство, которое я делаю, 
Не проявлял в [своем] волшебстве /Унсури. 
У меня свой особый стиль, а заимствовал 
Все тот же стиль древних поэтов * Унсури. 
И з десяти жанров, составляющих науку поэзии, 
Только в одном жанре прославился 
'Унсури. 
Не слагал он ни исследования истины, ни назиданий, ни стихов, 
[воспевающих] аскетизм, 
Ибо ни слова не знал об этом * Унсури. 
В век щедрости получил прекрасные дары 
От покорителя кишваров — Махмуда—'Унсури. 
З а десять бейтов сто рабов и кошель золота 
Получил после одной индийской победы 'Унсури. 
Слыхал я, что из серебра сделал таган для котла, 
И з золота сделал столовую утварь 'Унсури. 
Если бы дожил он до этого века 1 9 скупости, 
То из дощечек сдела\ бы себе таган 'Унсури. 
Не ел бы тогда со стола этих людей 
Ничего, кроме костей, как пери, 
'Унсури 2 0. 
В надежде получить два хлебца бежал бы к подлецам, 
Целовал бы их, словно шелк, 'Унсури. 
От Тира небесного не имел быстрой стрелы 
В колчане уст своих, подобно мне, 'Унсури. 
[Сделанного] из тростника не было у него раздвоенного 
дурбаша 
В тройном расщепе пальцев, как [есть] у меня, у 'Унсури 
2 1 . 
Не был, подобно мне, в стихах и в прозе 
Обладателем великих знамений и тонкого разума 'Унсури. 
В стихах, подобных Плеядам, и в прозе, подобной 
Большой Медведице, 
Не был солнцем мира 'Унсури. 
Не был он адибом, дабиром и толкователем, 
Не был Сахбаном по красноречию 'Унсури. 
Как вот эта невеста радуется 
золоту, 
Так веселилась от золота душа 'Унсури. 
Я раздаю богатства и радуюсь теперь, 
Когда брал золото, радовался 'Унсури. 
Если по знаниям выше небесного престола подг.тялся, 
А по счастью и успеху — выше самого неба 'Унсури, 
То по знаниям можно стать и теперь 'Унсури, 
Но по счастью и успеху разве можно теперь стать 'Унсури? 
Мы 
привели это стихотворение полностью, так как оно несомненно 
представляет 
собой своего 
рода 
творческий 
«манифест» 
Хакани. 
Если 
отбросить довольно наивное обвинение 'Унсури в алчности и сетования на 
скупость современных Хакани меценатов, то останется четкое указание на 
те черты поэзии 
'Унсури, которые Хакани 
считает ее недостатком. 
Он 
упрекает газневидского поэта в том, что его стиль неоригинален и пред-
1 9 Вероятно, здесь надо читать даур, 
а не кур. 
2 0 По распространенному на Востоке поверью, фантастические существа пери пи­
таются костями. 
2 1 Д у р б а ш — букв.: скороход, человек, 
бегущий перед конем знатного лица и 
расчищающий ему дорогу. Хакани сравнивает расщепленный на конце и бегущий по 
бумаге калам со скороходом, а три пальца, держащие калам, уподобляет 
«двойному 
расщепу» 
калама. 
505