веческой жизни, и как важно иметь близ себя мудрых и осторожных совет­ ников. Всюду, где только возможно, автор вводит в рассказ характер­ ные для науки об управлении страной ( *илм~и сийасат) того времени пол­ учения. Так, описывая отца главного героя — шаха Курдиса как прави­ теля мудрого и справедливого 2 2, Захири говорит о нем, что он заботился о райятах и не притеснял крестьян, ибо если начать их притеснять, это «будет так, как если бы вырывать землю из-под фундамента стен [дома] с тем, чтобы обмазать этой землей его крышу. [При этом] в самом скором времени дом сравняется с землей». Еще одна особенность этого варианта сказания: родившийся у шаха наследник оказывается невосприимчивым к науке. Бесплодные усилия на­ учить царевича сийасат (управлению) заставляют прибегнуть к помощи мудреца Синдбада, который берется решить эту трудную задачу и в кон­ це концов добивается успеха. Этот мотив дает автору возможность ввести в книгу множество рассуждений о воспитании, его целях и методах, при­ дать ей черты «зерцала». Д л я нас же он тем самым сохранил весома цен­ ные сведения по истории культуры караханидских владений Средней Азии. Введенные в повествование притчи, хотя, конечно, тоже рассказаны тем же раздражающе вычурным языком, по содержанию очень интерес­ ны. Захири применяет здесь старый прием баснописцев всего мира: берет в качестве действующих лиц различных животных и, используя их харак­ терные черты, делает их масками для человеческих характеров. Как образец приведем первую притчу, но для краткости дадим ее в пересказе, а не в точном переводе. Лиса нашла на дороге рыбу. Она обрадовалась этой неожиданной уда­ че, но по свойственной ей осторожности призадумалась: ведь поблизости нет реки, нет и лавки, где можно было бы достать рыбу. Верно, тут что- нибудь неладно. Лиса, не тронув рыбы, пошла дальше и встретила обезья­ ну. Поклонившись ей, она сказала: «Меня послали к тебе звери. Н а ш царь — л е в — с л и ш к о м свиреп и кровожаден. М ы решили низложить его и посадить на престол тебя. Если ты согласна, будь добра, пойдем со мной». Эти речи польстили обезьяне, и она пошла с лисой. Когда они ста­ ли приближаться к месту, где валялась рыба, лиса сложила лапы и начала молиться: «Боже, пошли нам знамение и сотвори какое-нибудь чудо в знак того, что наш выбор правилен!» Т у т они увидели рыбу. Лиса тотчас же завопила: «Молитва наша услышана! Вот чудо, о котором мы просили. Эту рыбу бог послал тебе!» Обрадованная обезьяна протянула руку, схватила рыбу и... попала в капкан. С перепугу она выронила рыбу, а лиса тотчас же подобрала ее и начала пожирать. Обезьяна спросила: «Что это такое ты ешь и что меня схватило и держит?» Лиса ответила: «Падишахи не могут обойтись без оков и тюрьмы, а райятам обязательно нужно не­ много еды («u**i> j «UJü j l IjbUj j ^>j.J Ô J U .