4fr 
» 
шатранджи узнал о моей сатире 
И стал выметать уличную пыль на улицу. 
Судя по этим строкам, Шатранджи ответил 
на выпады 
ядовитого 
поэта. Вероятно, Сузани стремился соревноваться с Шатранджи. Наличие 
в его диване касыды с радифом лаклакбачча 
(«аистенок»), по-видимому, 
свидетельствует о том, что он хотел затмить касыду Шатранджи с ради­
фом «аист» и взял тот же радиф, но еще усложнил его и затруднил его 
применение (л. 1 2 9 а ) : 
Когда внезапно высунул голову из яйца аистенок, 
Увидел он похожую на яйцо голову отца над его крылом. 
Знал Сузани и все наиболее замечательные эпические 
произведения 
своих предшественников. О знакомстве его с поэмой «Вис и Рамин» гово­
рит такой бейт (л. 8 2 б ) : 
fb 
LP 
b 
t/^j 
ù ^ b 
oj^x j д*у j 
J ^ J J 
Небосвод, непокорный, быстрый и норовистый, 
Подчинился твоему приказу, как Рамин Вис. 
о том, что поэт знал сюжет романа о Хосриве и Ширин, свидетель­
ствуют строки (л. 1 1 4 б ) : 
To меня постигают невзгоды Фархада по причине влюбленности, а то 
Получаю я осуществление желаний от такой возлюбленной, как Ширин. 
И з этого бейта можно заключить, во-первых, что Сузани знал роман 
не в том варианте, в каком он изложен у Фирдоуси, где Фархад не упоми­
нается, а во-вторых, что Фархад для него — несчастный влюбленный, не 
знавший удачи 
(камрани). 
Громадный интерес для нас представляет такой бейт (л. 1 3 2 а ) : 
Т ы устремился наподобие бамианского Красного идола, 
Собираешься ты убить в бою Белого идола. 
Е д в а ли можно сомневаться в том, что здесь содержится намек на 
поэму 'Унсури «Хинг-бут у Сурх-бут». Как уже говорилось (ом. выше, 
стр. 313), об этой поэме мы не знаем ровно ничего. Возможно, что в каком-
нибудь из фархангов сохранились цитаты из нее, но они до сих пор никем 
не ©ыявлены. Учитывая происхождение 
'Унсури, родившегося, вероятно, 
в Балхе, автор этих строк уже давно высказал мысль, не связана ли эта 
поэма с какими-нибудь народными легендами о знаменитых 
бамианских 
колоссах, несомненно поражавших народное воображение. Память о том, 
что эти колоссы — статуи Будды, сохранилась только в названии бут, но 
так как слово бут уже давно стало обозначением всякого идола вообще, то 
ни о какой связи гигантских изваяний с буддизмом народ, конечно, не 
помнил. Поскольку Сузани прямо связывает героев поэмы 'Унсури с Ба-
мианом, то, как нам кажется, приведенная строка — прекрасное подтверж­
дение высказанного выше предположения. По-видимому, поэма содержала 
какие-то батальные сцены или даже носила героический характер, ибо Су­
зани говорит о войне «бутов». 
480