Не приходится сомневаться, что в начале этого отрывка речь идет о знаменитой касыде Рудаки «Мать вина». Анекдот о Рудаки и каком-то рабе по имени *Аййар в тезкире не сохранился, но был, вероятно, в те вре­ мена широко известен, так как Сузани упоминает о нем и в другом месте дивана (л. 1 1 7 б ) : Сердце свое, о коварный кумир, от любви к тебе Я разбил, как Рудаки в тоске по 'Аййару. И еще раз (л. 1 5 2 а ) : Выслушал он от меня один бейт, как от Рудаки, И словно Бал'ами [молвил]: «дай ему» — [и] пожаловал дар. Таким образом, слава Рудаки как лучшего одописца продолжала жить, и рассказы о том, что правители осыпали его дарами, были распро­ странены и во времена Сузани. Поэты, очевидно, нередко упоминали об этом, чтобы заставить раскошелиться своих менее тороватых покровителей. О связях Рудаки с Бал'ами сведения, хотя и глухие, у нас имеются. Но что Киса'и восхвалял 'Преимущественно знаменитого саманидского вези- ра 'Утби, мы впервые узнаем из этих стихов Сузани, так как сохранив­ шиеся небольшие фрагменты произведений самого Киса'и почти никаких данных о его деятельности не содержат. Характеристика дивана 'Унсури абсолютно точна: не приходится сомневаться, что с этим диваном Сузани был знаком хорошо. Что Сузани считал 'Унсури именно мастером славо­ словий, видно и из такого бейта (л. 1 4 б ) : Подобает, чтобы в прославление тебя, словно * Унсури, Нанизал на нить крупные жемчужины Сузани. Знал Сузани, видимо, и не дошедший до нас диван Манджика Терме- зи и даже сохранил нам цитату из стихов этого поэта (л. 1 2 4 а ) : J U.A. I Jo j.—4 ζ-Λ—* —1—9e—'S j I Подходящие к моему положению [стихи] сказал и Манджик Термези, Когда в заключение восхваления Му'аййада ибн Джамала [сказал]: «О краса собрания азатов, ты, кому помогает вера, Как и отец твой, ты не имеешь подобных [себе] и равных». По-видимому, цитаты из Манджика не случайно часто попадаются в фарханге Асади. Манджик так же, как и Лабиби, был, очевидно, более из­ вестен своими хаджвами, нежели касыдами (л. 1546): z j л Ij. k a : ^ ? t k 477