Если даже столь далекий от кругов военной аристократии человек, как Сузани, в какой-то мере знал тюркский язык, то это говорит о том, что в X I I в. в Самарканде тюркский язык был распространен. Знал Сузани, конечно, и арабский язык, так как в те времена образо­ ванный человек не мог не знать его. Это предположение можно подтвер­ дить и цитатой (л. 1 2 2 а ) : <-£Ы ^lf» -9 ^0*^ <£j U A.1 L J Джинны (джанн) и люди (инсан) да будут покорными рабами его всегда, пока По-арабски инсан — человек, а джанн — пери. С поэзией своего времени и лучшими произведениями предшественни­ ков Сузани, видимо, был знаком очень хорошо. Такие, например, строки мог написать только весьма начитанный человек ( л . 9 7 а ) : Jojf ^ ui*?J j.AJtT ^ j c^SjS' J J j Ij)L ;t j l j ^ ^ l - u * ^ с г ^ Ы ^ j < ^ (JjJ j l (S-^^ ^ c^—s—•^•-5"* (Jjlj j_^wcw>. Рудаки за ту касыду, которую он сложил в описание вина, Получил около тысячи динаров золота, пламенного и сырого. Но стоимость 'Аййара он взял в долг у другого, Бал'ами же, как настоящий гуляка, оплатил долг Рудаки. Так же и 'Утби по отношению ко всем поступал хорошо, И 'Утби благодаря Киса'и сохранит доброе имя до самого дня Воскресения. Лучшему поэту Востока и Запада — Рашиди за стихи Дал Са'д ал-Мулк большой сосуд из сырого серебра. Фаррухи попросил у Кухистани индийского раба, Тот дал ему тридцать тюркских гуламов, прекрасных и и гордо выступающих. 'Унсури от властелина Забула, шаха-газия, за стихи Получал целые пилвары золота, а также парчу, и коней, и сбрую. [Зато] на каждом листе его дивана найдешь как бы поле боя, а на нем — Властелина Забула, извлекшего индийский меч из ножен. 476