Применять в стихах пословицы и поговорки риторика того времени 
разрешала, но выбирать их надо было, конечно, обдуманно. Сузани 
же 
вводит в касыду такую поговорку (л. 9 0 б ) : 
Ради восклицаний ахсант и зых [никто] не ввергал себя в грех 1 2 , 
А из-за блох никто не клал на огонь [свой] палас. 
Сколько изысканнейших сравнений было изобретено 
поэтами для 
описания месяца на темном ночном небе, но ни одним из них Сузани не 
воспользовался. Он пишет о месяце так (л. 1 0 2 а ) : 
jfôj ô^jU 
db J Ä . 
(J^^A 
Jji 
*U£L> jKjj J-a* 
Ä J > J - A J dtyj 
Небосвод кажется медным тазом, покрытым окисью, 
А месяц на нем — как будто один уголок еще не окислен. 
Небосвод в значении «судьба» получает у него такое уподобление 
(л. 
1 1 4 а ) : 
По сравнению с твоими помыслами небо — 
Словно ручная мельница перед мельницей водяной. 
Возможно, тем же тяготением к разговорному стилю следует объ­
яснять и нередкое появление в диване Сузани тюркских слов, как, напри­
мер (л. 8 1 а ) : 
О луноликая тюрчанка, что было бы, если б вечерком 
Ты заглянула в мою лачугу и спросила: конак 
керак? 
(можно войти гостю? — Е. 
Б.)... 
Ты — розоволикая тюрчанка, а я, хоть и не тюрк, 
Знаю, что по-тюркски цветок — 
чечак. 
И з глаз моих на этот цветок твой капают слезы, 
Не убивай же меня тюркской свирепостью, не заноси топорик. 
Этот же прием введения тюркских слов применен поэтом и в таком 
бейте (л. 1 3 8 б ) : 
Аз 
по-тюркски означает «мало», но никогда в жизни 
Виночерпий щедрот и даров не мажет дать 
аз. 
1 2 Ахсант 
и зих 
— восклицания, 
выражающие 
похвалу, 
одобрение: 
«прекрас­
но!», «великолепно!» 
475