Это ответ на одно стихотворение Сана'и: 
[Ни в какое] время такой кокетливой похитительницы сердец, 
как ты, не найдется. 
Здесь Сузани немного изменил текст Сана'и, ибо соответствующий 
бейт газели .последнего (диван, стр. 615) 
выглядит несколько иначе: 
J o L o 
j L L 
j l 
<JJA 
J J L Î 
j M ^ f * 
J ^ l c - 
j » b l 
Время такого самоотверженного влюбленного, как я, не найдет, 
Утративший сердце такой кокетливой похитительницы сердец, 
как она, не найдет. 
Таких, хотелось бы сказать, пародий на стихи Сана'и в диване Су­
зани (много. Т о 
же самое проделывал 
он и со стихами других 
поэтов, 
например (л. 1946): 
Это ответ на стихи My* иззи, где он говорит: 
«Надо мне пройти на улицу друга». 
Надо думать, что стихотворения, подвергнутые такому бесцеремонному 
обхождению, 
принадлежали 
к числу 
широко 
известных, 
и именно 
это 
сочетание грубейших непристойностей с популярными строками прослав­
ленных поэтов и должно было, вероятно, смешить нетребовательных слу­
шателей. 
Снижение стиля в стихах Сузани получается 
иногда в 
результате 
введения необычных для касыды мотивов. Тысячи раз, вероятно, писали 
придворные виршеплеты в своих одах о том, что гнев прославляемого вла­
стелина «палит» его врагов, как степной пожар, и т. п. А вот как об этом 
говорит Сузани (л. 
1 1 3 б ) : 
и 
С телом врага твоего то делает гнев твой, 
Что делает с лысой головой солнце. 
«Парадности» в таком образе, конечно, довольно мало, и думается, 
что поэт совершенно сознательно рассчитывал на усмешку читателя. Не­
ожиданность другого образа, видимо, сознавал и сам поэт (л. 1 7 5 а ) : 
Прославляемого никто не сравнивал с редькой, 
Кроме меня, а я —поэт красноречивый и с чистой душой. 
Но едва ли одной «чистоте души» можно приписать элегию, написан­
ную на смерть человека, которого Сузани, видно, крепко не любил, на­
чинающуюся таким бейтом (л. 
1 8 2 б ) : 
Хусайн Гатфари понес свои пожитки в пекло, 
Утратив всякую надежду на милосердие милосердного бога. 
474