ная приходит к нему под утро и упрекает его в легкомыслии и неверности. 
В одном стихотворении возлюбленная поэта является к нему из гроба и 
жалуется на то, что он так скоро забыл ее. Кстати, в этой же касыде мы 
находим получивший известность бейт: 
ù-àjj 
jiyJ 
J 
c£j 
-*L_<£ j — * ; 
Мы [всё] оставили и прошли, кончился наш приход, 
Т ы же живи весело и пей светлое вино! 
В одном насибе сохранилось описание зимы и огня, приуроченное к 
празднику джашн-и сада. 
Встречается в стихах 
А м ака и фахр, иногда очень изысканный: 
Как Хызр, не искав, получило воду жизни 
Безводное море ' аруза от жемчужин моих стихов. 
Здесь — сложнейшая игра слов, ибо бахр («море») — это в то же 
время термин, обозначающий понятие «метр» в стихосложении, а «безвод­
ный» означает также и «лишенный блеска, яркости»; жемчуга же, как из­
вестно, -ценятся., за их «воду». Иначе говоря, 'Ам'ак хочет сказать, что при­
шедшая в упадок поэзия расцвела благодаря его стихам. 
О современной ему поэзии 'Ам'ак, видимо, был невысокого мнения: 
bL^w^J I l?L**o 
o-L-^-^/jj-J olj.—>. (j jj 
j»jj.^ 
y «^U. Cpjj 
о^Кл^ 
^j^>j j à ^jzJt£~ ^>слА i^sJi^A j 
ÙX 
Li^x-j« 
. 9 
От этих ослов, лишь недавно попавших на ковер веселья, 
Я, как дитя в момент рождения, разрываю на себе одежды. 
Стихи их от сухости застряли, как корабль на суше, 
Выше мы упомянули в связи с касыдой 'Ам *ака имя 'Унсури не слу­
чайно. 
А м *ак, по-видимому, сознательно пытался превзойти этого масте­
ра придворного стиха. Если бы он послал какую-либо из своих касыд 
в 
Газну, говорит 'Ам'ак в одном стихотворении, то 
От стыда на прахе 'Унсури выступил бы пот. 
Оценку 'Ам'аком современных ему поэтов мы находим в отрывке, где, 
цинично обругав «пустобреха Рашидку Ватвата» 
(Рашидак-и 
Ватват-и 
жажхай) 
и «болвана Фараздака», он продолжает: 
O I - X - A * » J 
Ij j\ j L * — Д - J 
J^j3j 
9 Лакуна в рукописи: по-видимому, там стояло что-то вроде «что же касается меня, 
то...» или слово джумла — «весь». 
464