Увидела она меня издали и усмехнулась, 
Свое луноподобное лицо прикрыла жасмином. 
Эта душа мира просто кокетничает — 
Ведь [известно], что луну полотном не закрыть l 2 3 . 
Это руба'и интересно прежде всего своей простотой* бытовыми дета­
лями, 
исключающими 
всякую 
возможность 
мистического 
толкования* 
столь любимого составителями средневековых комментариев и их совре­
менными последователями. Поэт говорит, что красавица прикрыла 
лицо 
чадрой. Эта деталь указывает на то, что вопреки некоторым обычаям того 
времени Сана'и воспевает здесь женщину. Е щ е яснее это в таком руба'и 
(стр. 839): 
JA 
^f*-* J A *Ч cjS* fr*u* u-iiaJ j I 
dJL_£w4 
j à j 
fr^ 
U 
jj-^-ïT JJ~J 
JJ—:—J 
л — j £ " 
с Д ^ Ь ^ $ 
O^-e- 
^ - 9 L ^ w * 
Из-за решетчатой дверки похитительница сердец 
Любезно говорила со мной, сладостно во всех смыслах. 
Так светила краса этой гуриеподобной, 
Как из отверстия танура светит огонь. 
Интересно, что несколькими страницами далее (стр. 856) мы нахо­
дим другой вариант этого же четверостишия: 
ô\y 
iObUvO I fr* j 
CJJS 
friuu 
LJJÄJ j l 
oljifcb 
jS j 
fr** 
U 
Ô U db j l 
ojW-«' i^S'jS' 
A-*? 
ôlS"U 
(jî (£jj JJ* j 
\S 
а ^ 
Из-^за решетчатой дверки желанная 
i 
Любезно говорила со мной, а я стоял на улице. 
От света лика того кумира внезапно словно 
Сто планет родилось от одной луны. 
В заголовке одного из четверостиший Сана'и (Диван, стр. 813) сказа­
но, что оно было прочитано экспромтом на пиру. Может быть, именно 
этим следует объяснять появление в диване поэта двух близких по содер­
жанию четверостиший, которые мы только что привели. Можно предполо­
жить, что поэт, сказав, допустим, на одной из пирушек первое четверо­
стишие, мог по просьбе собравшихся на другой пирушке повторить его, но 
уже в несколько измененном виде. К сожалению, у нас пока нет никаких 
указаний на то, каким образом сохранялись такие импровизированные сти­
хи; записывал ли их сам поэт или какой-нибудь любитель поэзии, слу­
чайно 
присутствовавший 
на 
этом 
собрании. 
Если 
допустить 
вто­
рое, то легко можно себе представить, что два разных человека, записы­
вавших стихотворение уже на другой день, по памяти, могли 
невольно 
внести в него изменения и так создать иной вариант этого четверостишия. 
Стоит вспомнить, что совершенно аналогичное явление, но в более широ­
ком масштабе мы находим в сборниках четверостиший, 
приписываемых 
Омару Хаййаму. 
Подобно своим предшественникам Сана'и использует форму руба и и 
для передачи своего рода философских размышлений. 
Такой 
характер 
128 р е ч ь 
И д е т о красавице, которая, увидев чужого мужчину, закрыла по мусуль­
манскому обычаю лицо, вероятно, краем белого платка. Поэт говорит, что луну нельзя 
закрыть полотном. Ведь, согласно распространенному поверью, если на разостланное 
для отбелки на земле полотно попадет лунный свет, на нем в этих местах появляются 
дыры. 
453