М ы видели, что Сана'и был хорошо знаком с поэзией как своих пред­ шественников, так и современников, из которых он, однако, многих заклей­ мил эпиграммами, столь резкими и циничными, что привести их здесь невозможно. Можно думать, что отношения с поэтами-современниками у него были не особенно хорошими и он неоднократно подвергался резки(М нападкам с их стороны. Об этом можно судить по касыде, начинающейся бейтом (стр. 149): Эти дурни, которые без причины враждуют со мной, Очень они пустые, пустобрехи они, многословные они. Далее Сана'и говорит в этой касыде о своих современниках так: AU^I.i ^—ff* oLw>*40>. {Jr^y-tζ>. ^ *—«^—Ы ^-л—Ь jl A-jf Ö^j^ j~>> JoJ*M ^ß (jlj JZJ^ijJ^ Q\-*\JJÎ J &JS Ô W J J ^ L A JC^ibj^» AS ^ » J J _ 5 ^ р+риА ЛлД J j — ~ L J j j 9 ( / Потому они безголовы, как воротник, что от алчности Они постоянно целуют ноги подлецов, словно пола халата. Притязают они [на владение] деревней, ко, как посмотришь, * ' ' Они — назойливые нищие на улице и попрошайки у хирмана. Дихкан разума и души в наши дни — я, а остальные, Все, сколько бы их ни было, они только подбирают колосья с моего хирмана. Они — дети моего стиха и [в то же время] враги моих стихов. Т ы сказал бы, это не люди, а шлак от железа. Эта касыда вся наполнена инвективами по адресу поэтов-современ­ ников, старавшихся всячески очернить Сана'и. Весьма вероятно, что здесь 1 27 речь идет преимущественно о придворных поэтах 1 , которые, опасаясь конкуренции со стороны такого исключительно талантливого мастера сти­ ха, как Сана'и, конечно, пытались опорочить его, принизить в глазах но­ сителей власти. Н е случайно в диване Сузани имеется касыда, представ­ ляющая собой ответ на только что приведенное стихотворение Сана'и и полная самых резких выпадов против этого поэта. В своем диване Сана'и большое внимание уделяет народной форме руба'и, причем именно в этом жанре его стихи достигают особой живости и естественности. Как чрезвычайно характерный пример приведем такое четверостишие (стр. 827): bjf £~»^L Ai А^ JA (£3j ob bjJf C\JCA c-J J~*J—$ Ij—* j3$ j l ' 3 C j l j ^ IS^fß Uj^yO-S ^ Ό j3 bjf {j\ijA *Ajb£,j5~ —A . oT сведении, о, человеке с таким прозванием, я допускал мысль, что это какое-то лицо, инте]ресрвавщееся поэзией. Думается, что приведенные строки Сана'и являются пре­ краснейшим подтверждением правильности этой гипотезы и доказательством того, что название поэмы ; Аттара действительно нужно читать «Хаййат-нама». • у:: 1 2ч На наш взгляд, это достаточно ясно из приведенной выше строки, где утвер­ ждается, что все эти поэты из алчности «целуют ноги подлецов». В дальнейшем такой мощъ будет все чаще повторяться у наиболее выдающихся поэтов при осуждении лмигпрцдвррдой поэзии. г m