Поэту приходится прямо говорить о своей нищете и указывать, в чем 
именно он нуждается. Так, в касыде, поднесенной врачу ' А л и ибн Мухам­
маду, Сана'и говорит (стр. 
118): 
bjf 
4L· ох*.* c/*J\$J dt* j ' j** 
b 
<-b ùLftJ* çti 
e>l «ил £ j | b 
При всем том l l 4 , о венец врачей, сердце его 
(т. е. твоего слуги, Сана'и. — Е. Б.) 
Судьба от безденежья сделала рудником болезней. 
Будь милостив, излечи эту болезнь слуги твоего, 
Ведь твои знания исцелили болезни всех горизонтов. 
В 
другой 
касыде, 
поднесенной 
тому 
же 
врачу, 
Сана'и 
говорит 
(стр. 
181 
и с л . ) : 
*Ч j-b-»' ι>* i 
J"^' 
j ô b . 
6Î J 
U ^JLJJ>- 
j l jj*& 
J J L > - j A 
*UUj 
(JUâl 
j 
_ws^ 
j»l 
бХ*Т 
J I J L U À J ς^ϋ 
^ J I j 
<*J 
o>-t 
C
M 
c^-—-У c u * X . * j l 
j'U*o 
* J 
< £ Î j U 
3J 
^ 
JJ 
frj 
^ j - o 
« U J j T 
jfrtf' 
<jj>-
От учености мы дошли до того, что не сложит 
В целом мире нынче никто стихов лучше моих. 
Однако пресытился я делами этого времени, 
Хотя цели своей я так до сих пор и не достиг. 
От стихов вижу я пользы лишь столько, сколько каждую ночь 
Унесет [одна] мышь U 5 , а мне остается лишь стыд... 
От твоих щедрот постоянно прикрыто 
Это тело рубахой, эти ноги — шальварами. 
И если это тело мое украшено твоей рубашкой, 
То укрась же и голову мне чалмой! 
Временами положение поэта, вероятно, бывало весьма нелегким. 
Об 
этом говорится в таком кыт га, обращенном к кому-то, кого звали 
Йусуф 
(стр. 
792): 
^ J I J J 
J!J—L_«£ 
j j 
ü^-z* 
Ь 
C ^ J U 5 ^ J ( J ^ é j J^Ä> 3 j*-«> * U A fr\ L 
fjljj j U 
fr\ 
fr* 3 ^ 
frj 
J J ] b 
IJ JX 
tJ^S-î-i 
j ' У f L ^ A 
p | j J 
j l j l 
y* 
Ij—jj( ß ~ 
L T ^ J 
^j'Jl 
^ 
^.-^S-Ä J - J 
^IJJ 
j l j b 
j J 
t i b ^ 
^ - J 
j—A 
J j T 
*Ц u i k J j 
^ 1 
При всех моих стихах, искусстве, образованности и сообразительности 
Клянусь дорогой душой твоей, нет у меня шальвар. 
Твой тезка рубашкою глаза отца 
Сочетал со светом 
l 1 6 , а я не постыдился бы, 
1 1 4 Перед этим поэт говорит, насколько хорошей репутацией он пользуется и с 
каким удовольствием слушают его стихи, «если только за это не надо платить». 
1 1 5 Строка 
попорчена, 
разночтение 
fj^J^ 
тоже 
не 
делает 
ее 
понятной. 
1 1 6 Здесь 
содержится 
намек на известное 
библейское и кораническое 
предание 
об Иосифе. Когда братья продали Иосифа в рабство и уверили отца в том, что его 
любимца растерзал волк, отец так скорбел и рыдал, что в конце концов ослеп. Много 
лет спустя ему привезли 
рубашку Иосифа. Исходивший от нее аромат исцелил 
ста­
рика, и он снова прозрел. Вельможа, которого Сана'и просит о помощи, носил 
имя 
Йусуф, так как он назван тезкой владельца чудотворной рубашки. 
447