Губит он дом ночью и днем 
То благодарениями 
то мольбами о прощении. 
А в полночь каждую ночь в свою комнату 
Придет ч займется сотнею греховных дел... 
На целых два дома поднимет рев 
Стадо облаченных в рясы торговцев лицемерием. 
Дело их, словно рисунок на фарфоре, — 
краска, 
Сердце их, словно куфический каф, — узко 7 9... 
Если ты не знаешь, каков в сущности их нрав, 
То над добродетелью издали прочитай 
молитву 8 0. 
Их увлечение — красавцы, светильники да пение, 
Это — толпа слепых под синим небом. 
Они, словно мясная муха, ради куска [своего] пропитания 
Портят [все] мясо и жужжат понапрасну. 
Суфии — это развратники, прикидывающиеся святыми и норовящие 
пожить на чужой счет. Пускать их к себе в дом нельзя, ибо они не только 
разорят хозяина своей прожорливостью, но и развратят его жену и детей. 
Можно ли, прочитав такую характеристику суфиев, полагать, что Сэма'и 
сам был суфием и гордился этим? 
Затем в поэме дается характеристика факихов, т. е. знатоков мусуль­
манского права. Она не менее убийственна, чем характеристика 
суфиев: 
факихов поэт также советует избегать и по мере возможности не обра­
щаться к ним за помощью. Здесь поэт приводит один старый 
анекдот. 
Человек, у которого украли чалму, пошел на кладбчше и сел там. 
Ему 
сказали: «Зачем ты пришел сюда? Ведь мы видели, как вор побежал в ту 
сторону». Он ответил: «Чем мне гоняться попусту за вором, я лучше по­
сижу здесь и подожду, когда время пригонит его сюда». Поэт считает, что 
это, пожалуй, умнее, чем пытаться искать справедливости у нынешнего 
судьи. 
От факихов Сана'и переходит к врачам. Он излагает основы медици­
ны, говорит о признаках различных болезней, характеризует врачей-уче­
ных и врачей-невежд 
Далее следует характеристика астрономов, которые в то время вы­
ступали обычно и в роли астрологов. Сана'и 
резко выступает 
против 
астрологии и заявляет, что все астрологические расчеты — 
чушь. Затем 
он излагает те сведения о звездах, которые он считает правильными и ко­
торые, по его мнению, нужно знать. Главным авторитетом в этой обла­
сти для него является Птолемей. Интересно отметить, что все названия 
планет даны Сана'и в их старой иранской форме, а не в обычной уже и 
в то время арабской. Так, Сатурн называется не Зухаль, а Завуш. 
Осудив некоторые распространенные в то время пороки, Сана'и сно­
ва говорит о вреде, приносимом лицемерными святошами, и опять поми­
нает суфиев: 
Омой руки от суфиев нашего времени, 
Ведь ты же не слепой, говори то. что ты сам знаешь! 
7 9 Слово ранг 
означает одновременно и «краска» и «обман»; здесь 
игра 
слов 
(наподобие «пускать пыль в глаза»). Куфический шрифт — 
одна из древних форм 
арабского шрифта. Каф 
в некоторых разновидностях этого шрифта писался 
в 
виде 
узкой петли [см.: В. А. Крачковская, Памятники 
арабского 
письма 
в Средней 
Азии 
и 
Закавказье 
до IX 
века («Эпиграфика Востока», т. VII, стр. 46 и сл.)]. «Узкое сердце» 
значит «скупое, жестокое сердце». 
8 0 То есть «оставь всякую надежду на добродетель». 
434