« Т ы знаешь, эта старуха молит бога о том, чтобы тебя постигло какое- нибудь несчастье. Тебе надо что-то в отношении ее предпринять». Султан тайно отправился к старухе, повинился перед нею, сказал, что раскаи­ вается в своем необдуманном поступке, и просил ее не проклинать его.. Ответ последовал неожиданный: ôljit* j l t jJ t - ^ - ^ jl ôLi \уҷ~?* cJiS oj ^-Î-J L«SL*. Jo -^^ ft—>j I—J uil^ *k c^lo ^ jv-^-i" 0>-e- ^jUSJ О ^ - ? = _ $ ^ 1 p^jl-^ b*.^£ jl j Lwb fJJ>* J 1 (** LV- 1 j M* PJ—H J^-H - 5 j ' c-~-sJb £jjiJ dlU cSl ^ p-jf j l—~—b Jl—, ^^-i^ta ^fj j p£ j £*~**ïK* e^U. c^^vJ ^ 1 j 0 0 j J j ^b o^*f" jl Старуха сказала: «О царь мира! Ты передо мной в этом не извиняйся. Как я могу читать злые молитвы, избави бог! Как могу проклинать, избави бог! Покойный эмир ему (казненному везиру. — Е. Б.) весь этот мир Подарил, а ты еще подарил ему и будущую жизнь. И этот и тот мир мы имеем от вас, Как же нам вас за это отблагодарить? От тебя и [твоего] отца получил сын мой И будущую жизнь и земные богатства, чего же мне скорбеть? В благодарность за [дарованные] мирские блага и духовные (букв.: религиозные) Разве могу я, о царь, неразумно [тебя] проклинать? Он дал земной мир, а ты — мученическую кончину и награду от бога.. Неуместны тут упреки, скорбь и мука. Не беспокойся, я тебя простила, И не приходится мне поэтому стыдиться за тебя». Нет ли в этих столь простых по форме строках едкой иронии? Еслиь вспомнить, что в то время сотни тысяч людей удостаивались возможно­ сти «благодарить» своих повелителей за мученическую кончину, то при­ дется еще раз отметить большую для того времени смелость поэта, под­ вергавшего себя огромной опасности, поднося потомку беспощадно осуж­ денного им султана эти стихи. Следом за этим рассказом Сана'и дает такую притчу о кротости Сасанида Ануширвана. Как-то раз Нуширван во время пира заметил, что один из его хад- жибов спрятал под полой золотой кубок. Он сделал вид, что ничего не ви­ дел, и хаджиба к ответу не привлек. Через несколько дней, гуляя в саду, Нуширван случайно встретился с этим хаджибом. Н а хаджибе был надет роскошный новый пояс. Царь подозвал его и тихонько спросил: «Это ты приобрел на вырученное за тот кубок?» Так, заключает Сана'и, поступил гебр, а ведь следовало бы похвалить всякого мусульманина, который был бы хоть наполовину столь же благороден. В другом рассказе Сана'и повествует о том, как султан Махмуд, по­ ехав на охоту, случайно наткнулся на старуху, желавшую принести ему жалобу. Стража хотела прогнать ее, но султан подъехал к ней и начал рас­ спрашивать. Оказалось, что она — нищая вдова с тремя малыми детьми, живущая сбором случайно оставшихся после уборки урожая колосьев. Hai 430