Один, и два, и три, и четыре, и пять — все мало, 
Но когда соединится 
шесть частей, дирхем будет 
полным. 
Дирхем состоял из шести дангов, 
отсюда и заключение, что лишь с ше­
стым Газневидом династия достигла совершенства. 
Бахрамшах — не кровожаден, он долго проживет, ибо 
j Ij^ejjs*. 
^>jj 
lb 4J'jS" 
I j 
j L«j 
JJJ 
J I «UIJ 
Комар живет много меньше слона; 
Это 
потому, что кровопийца 
— 
недолговечен. 
Придумано все это, конечно, ради комплимента, но нельзя не при­
знать, что в век, когда все -правители лили человеческую кровь потоками, 
даже такое осуждение кровопролития было смелым. 
Обращаясь к восхваляемому, Сана'и умоляет его не верить льстивым 
придворным поэтам, готовым из подобострастия оправдать любой посту­
пок правителя. Нет, он должен помнить, что ему придется ответить 
не 
только за свои собственные деяния, но и за проступки тех, кого он облек 
властью: 
Если пес-притеснитель, 
злодей, 
негодяй 
Причинит зло несправедливо 
обиженному, 
Тебя в день Воскресения за это привлекут к ответу, 
И тогда раскаяние тебе уже не поможет. 
Далее в поэме следуют два рассказика о справедливости султана Мах­
муда, в которых поэт еще раз подчеркивает, что справедливость — обяза­
тельное свойство настоящего правителя: 
He знаю я среди всех 
преступников 
Более виновного, чем тот, кто обижает 
невиновных. 
Здесь опять идет ряд рассказов, иллюстрирующих положение о том, 
что правитель должен быть справедливым и не должен притеснять ни в 
чем не повинных людей. Особенно интересен довольно большой 
рассказ 
о султане Мас'уде I. Султан 
разгневался 
на везира 
Абу-л-Хусайна 
Маймандй. Сначала 
везира 
обвинили 
в 
растрате и наложили на него 
штраф в миллион дирхемов шайани 7 3, но потом его врагам этого пока­
залось мало, и злосчастного везира казнили. После Маймандй 
осталась 
старуха-мать. Как-то раз один злонамеренный 
человек сказал 
султану: 
7 2 Второй бейт этой цитаты интересен с лингвистической 
точки зрения. 
Известно, 
что примерно до X V в. в персидско-таджикских 
рукописях 
буква даль 
после 
гласной 
писалась 
с точкой, как арабский 
залъ, 
произносившийся 
как интердентальное 
д. По­
скольку 
Сана'и 
рифмует 
здесь 
слово, 
оканчивающееся 
арабским 
залем, 
со 
словом, 
оканчивающимся 
обычным д, приходится 
думать, что эта орфография 
отражает 
и со­
ответствующее 
произношение. 
Впрочем, 
возможно и другое: 
рифма в арабской 
поэзии 
иногда только зрительна; Сана'и мог здесь дать зрительную 
рифму. 
7 3 Д и р х е м 
ш а й а н и — вид 
дирхема, 
чеканившегося 
в 
Хорасане 
и 
содер­
жавшего 
семьдесят 
долей серебра; 
по-видимому, 
Сана'и 
хотел подчеркнуть 
громад­
ные размеры 
штрафа. 
429