Эта строчка позволяет сделать вывод, что Сана'и причислял себя ко второй категории и что здесь скрыта жалоба на неуважение современни­ ков. В одном из следующих разделов этой главы он уже прямо говорит об этом: jXs. y» j J i Недруг временами пытается ославить меня... Написать «Хадику» Сана'и смог только потому, что некий друг дал ему прибежище, где поэт мог спокойно работать. Т а к как следом за этим сообщением в поэме идет раздел, посвященный восхвалению шейха имама Джамал ад-Дина Ахмада ибн Мухаммада, прозванного Х у д у р , то, возмож­ но, именно он и был тем другом, о котором говорит Сана'и. Поэма как будто начинает приближаться к концу, как вдруг совершенно неожиданно появляется широко развернутый мадх Абу-л-Хариса Бахрам- шаха ибн Мае* уда и его сына Даулатшаха. Здесь речь идет, конечно, о Г а з - невиде Бахрамшахе, правившем с 1118 по 1153 г. О сыне его Сана'и гово­ рит, что он еще малолеток. В этом восхвалении есть образ, который в дальнейшем часто встречается у различных поэтов того времени и кото­ рый, видимо, очень им нравился: (Дз j j j j J . j s J . ^ j l p Он вернул слух «глухому» корню Звоном меча и скрипом калама. Чтобы понять этот бейт, надо иметь в виду, что арабские математики «глухим» корнем называют корень квадратный из минус единицы, т. е. мнимое число. Корень этот — «глухой», так как никакая сила в мире не может заставить его «слышать», т. е. произвести то действие, которое он обозначает. Иначе говоря, эта схоластическая игра научным термином вве­ дена здесь исключительно для того, чтобы передать довольно несложную мысль: Бахрамшах мечом и каламом творит чудеса. Еще более хитроумная игра слов содержится в таком бейте этого же мадха: ^jb o ^ j lj - £ J T elf ρ j3_J д *—jt (jlj Тем копьем, имеющим форму алифа, он от гнева Глаза их делает, словно ха, двуглазыми. Потому он не оставляет [в них] света зрения, Что вздох приносит ущерб зеркалу. «Копье» алифа плюс петелька буквы ха дают слово