сравнению с другими рукописями описки исправил и заполнил имевшиеся 
в этой старой рукописи лакуны. 
Учитывая крайнюю трудность текста, ' А б д ал-Латиф решил по воз­
можности облегчить его чтение. С этой целью он снабдил текст диакри­
тическими 
знаками, 
позволяющими 
отличить и — г л а г о л ь н у ю 
связку от 
и—отвлеченного 
понятия и и — неопределенного. 
Особыми 
знаками он 
выделил также к и г. Кроме того, 
А б д ал-Латиф обратил внимание на 
то, что в его время многие слова произносят, путая огласовки з кратких 
гласных, иначе, чем это указывается в старых фархангах. Желая по воз­
можности восстановить точное звучание старого текста, он все такие слова 
снабдил огласовками и просил читателей не удивляться, если предложен­
ная им огласовка будет отличаться от привычного для них произношения: 
эта огласовка — не произвольна, а взята из достоверных источников. 
Свой комментарий * А б д 
ал-Латиф назвал «Лата'иф ал-хада'ик мин 
кафа'ие 
ад-дака'ик» 
(«Изящнейшие 
сады, 
[полные] 
изысканнейших 
тон­
ких мыслей»). 
В 
заключение он дает восторженную 
характеристику 
поэтического 
мастерства Сана'и. Интересно такое замечание ' А б д ал-Латифа: уж на 
что, говорит он, велико техническое мастерство Анвари, но перед стихами 
«Хадики» бледнеет даже и оно. Е щ е раз говоря о сходстве «Хадики» и 
«Месневи», он замечает, что это ничуть не умаляет достоинство «Месне-
ви». Хотя по содержанию эти две поэмы и близки, но тон их совершенно 
различен, и считать Д жала л ад-Дина Руми только подражателем 
может 
лишь невежественнейший 
человек. 
Завершается предисловие кратким славословием Кабулу, где оно было 
написано, и замечанием, что в весеннее время (т. е. как раз тогда, когда 
' А б д ал-Латиф заканчивал свою работу) этот город — настоящий рай. 
Та'рих окончания предисловия дает дату 1038 (1628/29) г., которую бла­
годаря указанию на весну мы можем еще уточнить, так как весна 1038 г. 
приходилась уже на 1629 г. 
Четыре года спустя, в 1042 (1632/33) г. ' А б д ал-Латиф, видимо, уже 
закончив 
комментарий, 
написал еще одно 
предисловие. 
Вероятно, со­
временники попрекали его тем, что он своими комментариями опошлил поэ­
му Сана'и. Он оправдывается и говорит, что если сейчас его труд не могут 
оценить по достоинству, то спустя несколько веков признают, сколь полез­
ную работу он проделал, в чем с ним, конечно, нельзя не согласиться. 
Свой труд ' А б д ал-Латиф характеризует словами Сана'и: 
Не впустую сочинял я это произведение, 
Душу и сердце вложил я в него. 
Душу и тело я превратил в нить, 
Когда иглой раскапывал этот рудник. 
' А б д ал-Латиф выражает надежду, что если его комментарий несколь­
ко и упростил высокие мысли Сана'и, то уж во всяком случае не опошлил 
их. Заключает предисловие ряд славословий, посвящений и два та'риха, из 
которых один дает 1040 (1630/31) г., а д р у г о й — 1042 (1632/33) г., по-
видимому, указывающие даты начала и окончания всей работы. 
З а 
вторым 
предисловием в литографии 
следует страничка со сле­
дующим сообщением. К поэме «Хадика», говорит ' А б д ал-Латиф, имеет­
ся предисловие самого поэта. Это предисловие сохранилось, но так как на­
писано оно чрезвычайно сложно да и язык его необычен (нама'нус), 
пере-
415