В самых лестных выражениях отзываются о Мае'уде поэты Мухтари 
(о нем см. ниже, стр. 401—402), Му'иззи, Сана'и, Камал-и Бухара'и, Джа-
мал ад-Дин-и Насир 1 9 . 
Нелестный 
отзыв о стихах Мае'уда 
дал только 
известный 
поэт 
Хакани: 
Подражает он (Mac *уд. — Ε. Б.) 'Унсури, но враждует с 'Унсури, 
Ибо в касыдах своих бойко нападает на него. 
Конечно, в то время поэту еще трудно было освободиться от влияния 
имевшего огромный успех 'Унсури. Н о вместе с тем нельзя не признать, 
что, если такие авторы, как Мухтари и другие его современники, действи­
тельно старались подражать вычурности 'Унсури и приходили к абсурд­
ным, вымученным и искусственным сравнениям и гиперболам, то талант­
ливый Мае'уд-и С а ' д в эти дебри красноречия залезал редко и, помня пре­
красные строки Рудаки, старался 
приблизиться к простоте и ясности 
стихов великого поэта. Стихи Мае'уда, если и представляют иногда труд­
ность для понимания, то лишь исключительно из-за того, что он приме­
няет редкие, давно устаревшие слова. 
Вскоре после смерти Мае'уд-и Ca'да его стали считать своего рода 
классиком. Об этом свидетельствует хотя бы то, что многие поэты вво­
дили в свои стихи строки Мае'уда, не указывая автора. Использование 
цитаты из малоизвестного автора в те времена считалось плагиатом, вве­
дение же общеизвестных строк не было прегрешением, совершенно также, 
как, скажем, в наши дни едва ли кого-нибудь упрекнут в плагиате, если 
он в свое произведение включит слова «служить бы рад, прислуживаться 
тошно». Цитировал Мае'уда даже великий Х а ф и з : 
jü«**wj jj 
L л!Uj 
L J U* 
ijïij& 
ijZjtjl*. b\j*» 
LJ II 
Пока не добьешься [осуществления] своего желания — старайся. 
Если же время с тобой не ладит, поладь ты с ним 2 0. 
Без указания имени Мае'уда введена целая его касыда также и в из­
вестную «Калилу и Димну» Абу-л-Ма'али, в которой, как указывает сам 
автор, все стихотворные вставки откуда-нибудь заимствованы. 
Мы остановились столь подробно 
на творчестве 
Мае'уд-и 
Са'д-и 
Салмана по нескольким причинам. Во-первых, потому, что в общих обзо­
рах 
«персидской» литературы ему обычно уделяется весьма мало внимания, 
в то время как, по нашему глубокому убеждению, он его безусловно за­
служивает. Во-вторых, потому, что работа о Мас'уде Казвини 2 1 уже дав­
но устарела. Е е можно было считать классической (как это делали многие 
востоковеды) только до тех пор, пока текст дивана был мало кому досту­
пен. В-третьих, потому, что, как нам кажется, жизнь 
этого 
безусловно 
талантливого поэта может служить прекрасным подтверждением неодно­
кратно высказывавшейся нами мысли о том, что развитие персидеко-тад-
1 9 На смерть брата последнего — Мухаммад-и Насира * Алави, надима султана 
Санджара, Мае'уд написал элегию 
(марсийа). 
2 0 Заметим, однако, что в старейшем тексте Хафиза, изданном М , Казвини, этого 
бейта нет. Известно, что различные экземпляры дивана Хафиза сильно отличаются 
по составу один от другого, и потому, может быть, эта цитата, которую мы приводим 
здесь со слов Р. Йасими, принадлежит какому-то другому поэту и в диван Хафиза 
попала по небрежности переписчика. 
2 1 Mirza Muhammad Qazvini, Mas 9ud~i-Sa Ч-i-Salman 
(JRAS, 
1905, p. 693—7.40; 
1906, p. 11-51). 
400