шихся стихов первой половины X I в. не поддается точной датировке, на­
прашивается предположение, не создавались ли эти 
стихи в то время, 
когда Махмуд, стремясь упрочить свои отношения с Багдадом, изгнал ве-
зира Исфара'ини и назначил Майманди, которому поручил ввести в при­
дворных канцеляриях в качестве официального языка арабский. 
Хотя 
придворная 
персидско-таджикская 
поэзия 
этого времени соз-
нате^\мю_ота 
поэзии, полного разрыва между ними не г. 
У многих придворных поэтов можно найти народную форму — руба'и. Со­
хранившиеся образцы этого жанра по большей части имеют характер лю­
бовной лирики и по тону очень близки даже к аналогичным четверости­
шиям народных поэтов наших дней. Интересно, однако, отметить, что эта 
же форма неоднократно использовалась в первой половине X I в. и для вы­
ражения мыслей философских и отношения 
поэта к внешнему миру. Это 
обстоятельство очень важно, так как оно делает понятным широкое разви­
тие философского руба'и в X I I — X I I I вв. 
Вся 
придворная 
поэзия первой 
половины X I в. совершенно 
явно 
рассчитана на то, чтобы удовлетворить запросы новой феодальной аристо­
кратии. Ни в одном стихотвор^ии. -поэтов этой... группы нельзя найти ни 
малейшего намека на то, что они как-то интересовались судьбой народ­
ных масс; более того, временами даже чувствуется их враждебное отно­
шение к этим массам. Противопоставить такой придворной поэзии для то­
го времени можно, вероятно, только одного автора — великого Фирдоуси. 
* 
Несколько слов о прозе первой половины X I в. Прозой тогда, по-ви­
димому, писали исключительно книги, считавшиеся научными, и языком 
ее 
оставался 
преимущественно 
арабский. 
Блестящее 
развитие 
арабской 
стилистики при саманидском и буидском дворах, представленной книгами 
и посланиями Кабуса ибн В^шщгира, 
Сахиба Исма'ила ибн 'Аббада и 
других, не могло не оказать влияния и на пышный двор в Газне, где воз­
никает такое изысканнейшее произведение арабского стиля, как хроника 
'Утби. 
Абу-н-Наср Мухаммад ибн ' А б д ал-Джаббар 'Утби родился в Рее 
в 350 (961/62) г. Закончив образование, он приехал в Бухару к своему дя­
де, занимавшему крупный государственный пост при саманидском дворе. 
После смерти дяди 'Утби поступил дабиром к А б у ' А л и Симджури (988— 
993), а затем одно время обслуживал находившегося в ту пору в изгна­
нии в Бухаре Кабуса ибн Вушмагира и по его возвращении в Гурган по­
пал, наконец, к отцу Махмуда — Сабуктагину. По-видимому, 'Утби сумел 
снискать полное доверие своих повелителей, так как Махмуд еще в 999 г. 
посылает его в Гарчистан с ответственным поручением — убедить тамош­
них правителей ему подчиниться. Имея доступ к делам 
государственных 
канцелярий, 
*Утби, вероятно, довольно рано начал собирать 
материалы 
для истории «Дома Насира», как себя официально именовали Газкевиды. 
В 1021 г. он уже закончил свою «ал-Китаб ал-йамини» («Йаминовская кни­
га»; название связано с официальным титулом Махмуда—Йамин ад-Даула 
ва Амин ал-Милла). 'Утби передал эту книгу везиру Майманди и в награ­
ду получил должность сахиб-барида одной из областей. Впрочем, он не 
сумел ужиться с правителем этой области и уже через год вышел в от­
ставку. После этого 'Утби служил еще и Мас'уду. 
Умер он в 1036 или 
1040 г. 
Хроника 'Утби представляет огромную научную ценность и содержит 
очень много интереснейшего материала. К сожалению, автор решил еде* 
375