Скажу я тебе одно верное слово, 
Послушай, стоит ли оно того, чтобы выслушать его: 
«Потому в мире не осталось знатоков слова, 
Что [обычай] одарять [поэтов] исчез». 
Вспомним, что 
мы читали у Бейхаки, говорившего о предпочтении^ 
оказываемом Мае* удом музыкантам и скоморохам, и слова Бихруза станут 
вполне понятны. Бейхаки прав, по-видимому, и в том, что с падением мо­
щи Газневидов двор их перестал привлекать к себе лучших мастеров сло­
ва и после смерти 'Унсури и его младших современников крупных поэтов 
в Газне уже не было. 
Весьма малоизвестным поэтом газневидского круга был Лабиби. Ему 
посвящено исследование Я. Рипки 1 1 Э . О жизни Лабиби нам ничего неиз­
вестно. Судя по сохранившемуся бейту: 
ôjjlj c^tj 
frj 
£i 
pJU ^ 
c^vwj^ ^ 
fr 
L îyk-i 
^.JUJ 
Не знаю, почему это так ненавидит меня счастье, 
Кому мне пожаловаться, кому же на это невезенье?. 
Лабиби не удалось занять прочное место при газневидском дворе. Весь­
ма вероятно, что причиной 
этого 
был 
неуживчивый 
характер 
поэта 
и 
склонность 
его 
к 
очень резким сатирам. 
Сатиры его были, видимо, 
настолько циничны, что составители тезкире не решились сохранить по­
томству ни одного их образца. Отдельные бейты дошли 
до нас только 
потому, что они попали в толковые словари как примеры применения то­
го или иного устаревшего слова. 
Но 
и из 
этих 
разрозненных 
бейтов 
видно, что Лабиби нападал на современных ему поэтов 
с невероятной 
яростью и отнюдь не выбирал выражений: 
j J 
fr* (J^ 
fr\ 
j^XA 
j L ОЦЗ O l j 
Как-то раз один из моих друзей читал мне стихи, 
С того времени все еще сердце мое полно льда 1 2°. 
Все — нелепо, все — сырое, все — вялое, 
От содержания касыды до ее рифмы. 
Немалой популярностью, по-видимому, в то время пользовался 
'Асд-
жади из Мерва. Об этом поэте нам известно очень мало. Диван его, со­
стоявший из трех тысяч бейтов, очевидно, крайне редок, так как 
даже 
Риза-Кули-хан его не видел. Будучи современником 
'Унсури и Фаррухи, 
*Асджади [ум. 432 
(1040/41)] писал 
пышные касыды 
примерно 
в том 
же стиле, что и эти поэты. Однако, судя по сохранившимся в тезкире 
образцам, он был склонен скорее к легкой эротике Фаррухи, чем к сентен­
циям 'Унсури. Интересно отметить, что он, как и многие в то время, обы-
1 1 9 I. 
Rypka 
und M . Borecky, Labibi 
(«Archivum Orientale Pragense», J. 
X l V f 
№ 3—4, 
1943, 
S. 261—307). ^ 
120 Ц т о б Ь 1 понять этот бейт, нужно иметь в виду, что в те времена плохие стихи 
называли «холодными». Поэт хочет сказать: стихи 
его 
соперника 
настолько холодны 
(плохи), что оледенили его сердце. 
370