Помимо таких явных подражаний, в стихах Фаррухи встречается мно­ го отдельных оборотов, очень напоминающих манеру * Унсури: И если попадет ему (врагу Махмуда. — Е. Б.) в глаз пылинка, приходит он в смятение, Говорит: «Уж не пыль ли это из-под [копыт] коня твоего?» 8 5 Перечисление Фаррухи тяжко пострадавших противников Махмуда совершенно явно перекликается с приведенной выше касыдой 'Унсури: Сопротивление тебе род Ма'муна (Хорезмшаха. — Е. Б.) Приблизило к арку и сводам полководца 8 6. Сопротивление тебе изгнало род Йа*куба (Саффаридов.— Е. Б.) И з айвана витязя Сама и Рустама [сына Зал-и] зара. Сопротивление тебе покарало гурганджцев У Хезараспа и в степи Садавара. Сопротивление тебе вырвало у Саманидов Кипарисы из садов и ворота из дворцов. Сопротивление тебе в дни илека (Караханида Насра. — Е. Б.) Унизило конницу хана в степи Катара. Сопротивление тебе разлучило джайпальцев С золотыми ложами и царственными украшениями. Сопротивление тебе лишило нандайцев Покоя, и устойчивости, и сна, и пищи. Н о Фаррухи знает не только 'Унсури, он знаком и со старыми поэ­ тами, среди которых, конечно, видное место занимает Рудаки. Нет сом­ нения в том, что следующие бейты — перепевы знаменитой касыды Руда­ ки «Мать вина»: Грудным младенцам лоз перерезали горло, Так что скорчились лозы и изменили свой облик. Кровь их с жестокостью старательно выжали, Для каждой капли сделали глиняную тюрьму. Каждую тюрьму, которая наполнилась той кровью, Запечатали и препоручили месяцам и годам. -И так как никто не мстил тем, кто пролил кровь лозы, То для разумного кровь их стала дозволенной. К тому же образу восходит и следующий бейт из другой касыды Фаррухи: Снова страж лозы ножом режет лозу, А нежное дитя ее приносит в жертву 8 7. Фаррухи даже прямо цитирует Рудаки: {Jß ùT jljl>^ C^JLXJ \JJ A - * . jS Jbjj 6>j *k j*-^ ^ Jj]\^ B ' L U R-^—lj >-f- А - Г ^ V 5 " u r ^ ^ c £ H L H >f 8 5 Аналогичный бейт есть и у 'Унсури, но образ Фаррухи значительно вычурнее думаннее. 8 6 Хорезмшах был заключен в одном из замков (йрк) Махмуда. 87 •••übjS JcS~ ^ j b * — з д е с ь даже употреблены те же слова, что у Рудаки. 347