ной. Приходится предположить, что Фаррухи родился во второй поло­ вине X :3. Сам Фаррухи не раз упоминает о своем систанском происхождении, так что сомневаться в этом едва ли можно. Только Даулатшах утверж­ дает, что Фаррухи родом из Термеза, но это, конечно, просто ошибка, вы­ званная известием о временном пребывании Фаррухи в Чаганиане. По сообщаемым старыми источниками сведениям, отец Фаррухи был чиновником при дворе систанского правителя Халафа ибн Ахмада. Буду­ щий поэт имел возможность получить хорошее образование и достигнуть виртуозности з игре на музыкальных инструментах и в пении. В 1003 г. султан Махмуд захватил Систан и передал управление этой областью своему брату Насру. Систанский двор потерял прежнее значе­ ние, и Фаррухи был вынужден искать для себя иное прибежище. К Газне- видам он, видимо, идти не решался и поступил на службу к какому-то си- станскому дихкану, который обещал ему платить за его поэтические произ­ ведения и музыку по двести мер зерна и сто дирхемов самани декой чеканки в год. Некоторое время Фаррухи удовлетворялся такой платой, но, когда он женился, этих средств ему уже не стало хватать. Поэт обра­ тился к своему хозяину с просьбой повысить плату до трехсот мер зерна и ста пятидесяти дирхемов, но получил решительный отказ. Тогда Фарру­ хи решил поискать счастья в другом месте. Расспрашивая всех заезжав­ ших в Систан путешественников, он узнал, что наиболее щедрым покрови­ телем поэтов считается эмир Чаганиана Абу-л-Музаффар Ахмад ибн Мухаммад — седьмой правитель из династии Мухтаджидов, вступивший на престол около 989 г. Не долго думая, поэт_написал касыду в честь этого правителя и повез -ее в Чаганиан. Касыда эта сохранилась; она предстаз- ляет собой, по-видимому, старейшее из известных нам произведений Фаррухи 7 4 : С шедшим из Хилла 7 5 караваном выехал я из Систана С плащом, сплетенным из сердца, сотканным из души, С шелковым плащом, который составлен из слов, С плащом, рисунки которого вышивал язык. Каждое поперечное волокно его с трудом извлечено из помыслов, Каждое продольное волокно его с усилием создано душой. Есть в нем следы любых украшений, каких только захочешь, Есть в нем признаки всех фигур, каких только поищешь. Не такой это плащ, которому могла бы повредить вода, Не такой плащ, которому мог бы причинить ущерб огонь. Не испортит его красок земная пыль, Не сотрет его рисунков вращение времени... Каждый час радостную весть подавал мне разум: Этот плащ принесет тебе и славу, и хлеб... Язык положил ему основу, разум плел, ум ткал, А рисовальщиками были руки и помыслы. И когда был он разрисован, на каждом рисунке было начертано Восхваление Абу-л-Музаффара, шаха Чаганиана. Далее следует обычное славословие. С этой касыдой Фаррухи после долгого и трудного путешествия прибыл в Чаганиан. Но оказалось, что сшира в городе нет. Было весеннее время, и он выехал в степь посмотреть 7 4 Диван в издании Сийаки, стр. 329. ' 5 Хилла — город в районе Багдада. Следует обратить внимание на таджнис дЦ, — плащ. 336