Газневидов, в значительной степени продолжавшие традиции Рудаки 
и 
его школы, и поэты поздних Газневидов. Д л я произведений поэтов вто­
рой группы характерны крайнее усложнение формы, обеднение тематики, 
стандартизация 
основных 
мотивов и, наконец, 
появление 
суфийских 
мотивов. Суфийской поэзии на этом этапе свойственно стремление к сбли­
жению с интонацией народной песни, усиленный интерес к жанру руба'и 
и 
нередко острая 
критика правящих кругов. Можно полагать, что мно­
гие из суфийских поэтов в какой-то степени выражают мировоззрение го­
рожан — ремесленников 
и мелкого 
купечества, 
к которому 
примыкала 
менее обеспеченная часть духовенства. 
Годы правления Махмуда и его сына Мае'уда 
ядче^всегр^отражает 
блестящая триада одописцев: 'Унсури — Фаррухи — Минучихри. 
'Унсури. Европейское 
востоковедение творчество 
"Унсури 
почти не 
изучало. Э. Броун говорит, что о жизни 'Унсури мы фактически ничего 
не знаем и даже дата его смерти, указываемая различными историками 
(по большей части позднейшими), колеблется между 1040 и 1050 г г . 1 7 
Это замечание верно лишь отчасти. Конечно, если ограничиться 
только 
сведениями тезкире, то, кроме плоских анекдотов 
и неверных дат, мы 
о жизни * Унсури ничего не узнаем. Н е случайно Э. Броун имел об этом 
поэте настолько смутное представление, что в качестве образца его сти­
хов привел лишь одну газель, хотя, по сообщениям очень многих источни­
ков, сам 'Унсури считал свои газели неудачными. 
К сожалению, от дивана 'Унсури сохранилась лишь незначительная 
часть. Поэтому 
этот важнейший источник сведений о поэте тоже 
дает 
довольно мало. 
Все же по сохранившейся^ 
можно точно установить, что 
хотя, как это^указывается во всех источниках, поэт и состоял при султане 
Махмуде и пользовался его расположением, но до этого провел некото­
рое время при дворе младшего брата Махмуда — эмира Насра ибн Са­
буктагин а. Можно даже высказать предположение, когда и почему 
он 
перешел от Насра к Махмуду. Как сообщает Гардизи 1 8 , эмир Наср умер 
в тот год, когда Махмуд второй 
раз ходил 
на Лохаркот, 
т. е. в 412 
(1021/22) г. Очень вероятно, что именно тогда-то 'Унсури и перебрался 
окончательно из Балха, где находился двор Насра, в Газну, 
Несколько 
случайных замечаний в хронике Бейхаки подтверждают это предположе­
ние и показывают, кроме того, что 'Унсури был жив и при преемнике 
Махмуда — Мае'уде, но влиянием при нем уже не пользовался. 
Если считать датой смерти 
'Унсури приводимый 
большей 
частью 
источников 431 (1039/40) г., то можно определить основные 
хронологи­
ческие рамки жизни поэта. Судя по словам Бейхаки, 'Унсури в дни прав­
ления Мае* уда был уже стариком. Следовательно, можно предположить, 
что родился он примерно между 970 и 980 гг., т. е. во времена господства 
Саманидов, в ту самую трудную эпоху, когда военачальники этих прави­
телей пытались вырвать власть над Хорасаном из их рук. 
Риза-Кули-хан Хидайат сообщает 1 9, что, потеряв родителей, * Унсури 
решил заняться торговлей и отправился в путешествие с караваном. Н о 
на караван напали разбойники, товары были разграблены, а юноша попал 
в плен. Освободившись и не имея никаких средств к существованию, он 
будто бы занялся изучением наук и, овладев поэтическим искусством, по­
пал ко двору эмира Насра. Риза-Кули-хан не сообщает, откуда он по­
черпнул такие сведения. Однако нам известно, что вся эта весьма малове-
1 7 Е . G . Browne, A Literary history of Persia, v. H , London, 1906, p. 119. 
1 5 Гардизи, Зайн 
ал-ахбар, 
стр. 78. 
1 9 Риза-Кули-хан Хидайат, Маджма* 
ал-фусаха, 
т. I, стр. 355. 
306