до открытого разрыва. Весной 1040 г. Мас/уд собрал войско в Нишапуре и пошел на сельджуков. Их конница преградила ему путь около Данда- накана. Часть войска Мае* уда уже в начале боя перешла к сельджукам. Тогда, противно всем обычаям, IB бой ринулся сам эмир, и на время ему как будто удалось изменить ход сражения, но полководцы его обрати­ лись в бегство, и Мае'уду пришлось последовать их примеру. Это про­ изошло 8 рамазана 431 (24 мая 1040) г. Добравшись кое-как до Газны, Мас'уд наказал полководцев, отправив их на вечное заключение в индий­ ские замки, где они, как говорит Гардизи, умерли в первый же день их приезда. Мае* уд понял, что могуществу его в Хорасане пришел конец. Он собрал все несметные сокровища, награбленные отцом, и отправился в Индию. В пути воины, узнав о том, какие богатства они везут, начали грабить обоз. Т у т как раз подоспел встречный караван, в котором везли освобожденного из замка Мухаммада. Грабители, желая избегнуть неми­ нуемой кары, тут же провозгласили его эмиром, а Мае'уда схватили, за­ ковали и отвезли в один из индийских замков. 11 джумада I 432 (18 ян­ варя 1041) г. кто-то-из придворных Мухаммада послал коменданту замка подложный приказ убить свергнутого эмира, что и было выполнено. Однако Мухаммад у и на этот раз не пришлось поцарствовать. Сыну M ас'уда Маудуду удалось уговорить военачальника Мухаммада не сра­ жаться против него. Мухаммад и его сын Ахмад, а также сын эмира Йу­ суфа Сулайман попали в плен и были казнены. Общая характеристика литературной жизни в газиевидских владе­ ниях. Х о т я Газневиды по происхождению принадлежали к одному из тюркских племен, установление их господства не принесло резкого изме­ нения этнического состава правящих (кругов. Уже при Саманидах воен­ ное дело было почти целиком в руках тюркских беков. Такое же положе­ ние сохранилось и при Газневидах, однако гражданская власть по-преж­ нему оставалась в руках иранцев. Поэтому государственным языком остался дари, и он же продолжал служить почти что единым литератур­ ным языком. Относительно того, насколько образован был султан Махмуд, мнения историков расходятся. Ибн ал-Асир сообщает, что Махмуд не только знал арабский язык, но и составлял на нем комментарии к Корану. Персид­ ским языком Махмуд владел хорошо и даже будто бы пробовал писать s на нем стихи. Будучи крайне скупым и алчным, он все же считал нужным \ окружать себя поэтами, но, конечно, не потому, что стремился содейство- 'х вать развитию литературы, а потому, что ждал от поэтов прославления своего могущества. Знакомство с творчеством его «царя поэтов» 'Унсури убеждает нас, что Махмуд не зря осыпал 'Уксури дарами, а делал это из политического расчета. В источниках утверждается, что при дворе Махмуда было четыреста поэтов. Такое сообщение, конечно, нельзя понимать буквально: это только взятое из народного творчества сакральное число «сорок», помноженное на десять. Иначе говоря, эту цифру нужно понимать только в смысле «много». ' А у ф и — самый ранний и добросовестный из всех составите­ лей тезкире — к «Дому Насира», т. е. ко двору Газневидов (и притом за всю историю этой династии), относит только двадцать девять имен поэтов. От этой цифры до четырехсот весьма далеко. Если в источниках сообщается, что Махмуд стремился собрать во­ круг себя возможно больше поэтов, то отсюда не следует делать поспеш­ ного вывода, будто жизнь этих поэтов при его дворе была легка и прият­ на. Не говоря о том, что тематика их произведений должна была отвечать требованиям султана, всякое непокорство с их стороны каралось немед- 301