Выслушав клятву Рамина, приносит клятву и Вис и в залог верности 
дает юноше пучок фиалок. Следует рискованная сцена, описанная с весь­
ма реалистическими подробностями. 
Мубад посылает Рамину -письмо, в котором 
приказывает 
ему при­
ехать в Махабад и привезти с собой Вис. Рамин исполняет веление шаха. 
Проходит месяц. Рамин собирается на охоту. Рано утром, когда Вис и Му­
бад еще спят, в их опочивальню тихонько входит кормилица, будит Вис и, 
думая, что старик крепко спит, зовет ее выйти, чтобы 
в последний раз 
взглянуть (на Рамина перед его отъездом. Но Мубад не спал и все слышал. 
Он в гневе вскакивает, осыпает ругательствами кормилицу и Вис, а затем 
зовет Виру и приказывает ему наказать виновных, так как боится, что 
сам он в гневе потеряет всякую меру. Виру упрекает Вис: чем только мог 
пленить ее Рамин, этот гуляка и распутник?! 
Но на Вис уговоры больше не действуют. «Если, — говорит она, — 
мне сейчас предоставят выбор между раем и Рамином, я выберу Рами­
на». Виру решает, что вмешиваться в эти дела ему не следует, и оставляет 
ее в покое. Утром Мубад играет в чоуган с Рамином. Вис смотрит на них 
с крыши, видит мастерство Рамина и начинает плакать. Н а вопрос корми­
лицы о причине слез она отвечает, что если бы не злая судьба, она была 
бы верной женой Виру и не страдала бы, терзаемая Мубадом и Рамином, 
Мубад и Вис возвращаются в Хорасан 
6 7. Как-то раз они сидели на 
крыше дворца. Мубад восторгался красотами Мерва и похвалялся знат­
ностью своего рода. Вис презрительно заметила, что в этой скверной дыре, 
Мерве, ее удерживает только любовь к Рамину. Мубад возмущен такой 
наглой откровенностью. Он ругает Вис непристойными словами, 
честит 
заодно и ее мать и замечает, что, наверное, все тридцать детей 
Шахру 
прижиты не от мужа. Он приказывает Вис немедленно уехать 
из Мерва. 
Т а с радостью освобождает своих рабов, возвращает шаху все ключи и 
едет в Махабад. Рамин в отчаянии. Он пишет Мубаду записку: « Я шесть 
месяцев болел и сидел дома. Теперь я поправился, разреши мне поехать 
в Гурган и Сари и развлечься там охотой»- Мубад понимает, в чем дело, 
и начинает злобно браниться. Однако он все же дает такой ответ: «Поез-
6 7 Здесь поэт пытается дать этимологию этого географического названия: 
Эти пояснения почти правильны, 
ибо 
окончание -асан означает 
«восходящий» 
(«восходящая», 
«восходящее»). 
Эти 
строки 
показывают, 
что 
Фахр 
ад-Дин 
Гургани 
действительно обладал кое-какими познаниями в среднеперсидском языке. 
Всякий, кто знает пехлеви, [знает]: 
Хорасан -— это то [место], откуда восходит солнце. 
Хорасан на пехлеви будет «солнце пришло», 
В Иран и Парс приходит солнце оттуда. 
Значение слова Хорасан — 
солнцеприхождение. 
Ибо оттуда солнце приходит в Иран. 
276