Как хорошо сказал мобед Хӯшангу: 
«У женщин алчность берег верх над стыдом и воспитанием: 
«Если я поддамся твоим козням, — продолжает Вис, — я буду пере­
ходить из рук в руки и покрою себя позором». Но кормилица продолжает 
уговаривать свою питомицу, уверяя ее, что думает только о ее же благе. 
Встретившись, как было уеловлено, IB саду с Рамином. она рассказывает 
о постигшей ее неудаче, но обещает все же уговорить Вис. Когда она снова 
заговаривает с красавицей о Рамине, та приходит в ярость и проклинает 
и кормилицу и ее родину Хузан, 
откуда происходят все злые колдуны. 
Вис обвиняет кормилицу в том, что она хочет лишить ее вечного блажен­
ства. Т а 
оправдывается. 
«Женщинам, — говорит она, — нельзя 
обойтись 
без мужа, посмотри хотя бы на животных. А что до того, что придется 
обмануть мужа, то ведь все знатные дамы это делают. Рамин любит тебя. 
Неужели же ты хочешь состариться, так и не испытав любви?» Вис заду­
мывается. Да, кормилица во многом права. Но только все же это — грех, 
а грешить она не хочет. 
Кормилица снова встречается с Рамином и своим рассказом ©б упор­
стве Вис повергает юношу в полное отчаяние. Он молит кормилицу сде­
лать еще одну попытку, сказать красавице, что, если она будет и далее 
сопротивляться, он лишит себя жизни и кровь его падет на нее. 
Эти слова подействовали на Вис. Чтобы еще усилить впечатление, кор­
милица во время торжественного пира дает ей возможность 
посмотреть 
на Рамина. Увидев красоту юноши, Вис сразу же влюбляется в него, но 
старается скрыть это. Кормилица все же догадалась, что дело идет на лад, 
и поспешила обрадовать Рамина. Тот хочет осыпать ее богатейшими дара­
ми, но она отказывается. Она старается не из алчности, а из желания уго­
дить Рамину. Она берет на память только серебряный перстенек. 
Однако Вис упорно отказывается от сближения с Рамином, ссылаясь 
на желание (попасть в рай. Тогда кормилица, чтобы припугнуть ее, гово­
рит, что раз она ей не нужна, она уедет к себе домой, в Махабад. Вис умо­
ляет не оставлять ее одну на чужбине. Кормилица соглашается, но лишь с 
тем условием, что Вис встретится с Рамином. Девушка скрепя сердце со­
глашается, но просит устроить свидание так, чтобы Мубад о нем не узнал. 
Как раз в это время старый шах отправляется в путешествие 
в Гур-
ган, Рей, Саве и Кухистан. Кормилица пользуется случаем и, улучив ми­
нуту, когда Вис сидела одна в своем саду в уединенном павильоне, приво­
дит к ней Рамина. Вис .в отчаянии. Она считает себя опозоренной, убеж­
дена, что Рамин ей все равно изменит. Юноша клянется в верности. Здесь 
интересна серия клятв — прием, часто встречающийся в позднейшей пер­
сидско-таджикской поэзии: 
Сначала поклялся благородный Рамин 
Богом, который есть господин мира, 
Светлой луной и сверкающим солнцем, 
Благодатным Муштари 
(Юпитером) 
и чистой Нахид 
(Венерой), 
Хлебом и солью, верой в бога, 
Светлым огнем и разумной душой 
6 6. 
Интересно, что поэт сумел здесь избежать мусульманской окраски и, видимо, 
использовал зороастрииские традиции. 
18* 
275