ные детали которой говорят о незаурядном поэтическом таланте Асади. 
Но 
если мы обратимся к описаниям, то увидим иное. Там, где Фирдоуси 
пишет просто и живо, у Асади 
появляется 
вычурность, 
изысканность, 
правда 
подчас весьма эффектная, но все же резко выделяющаяся на фо­
не эпического сказания. Характерным примером может служить приведен­
ное выше описание процесса писания каламом. Н е менее характерно такое 
описание леса 4 7 : 
j l k 
i J j J 
Ô L L - W 
J 
L ^ » - 5 ^ J - J 
^-Й—*· 
^ 
ô L £ l ^ a > - L a 
ô L 5 ~ ~ 
J J ~ * J 
^ ' " î i v 
L T ^ ^ J {J^"-"-> j 
J J Ä 
j l 
j J — l l 
ô - L - ^ - j L l - î 
Это был такой тесный и переплетенный лес, 
Что проникнуть туда могла разве только мысль. 
Деревья его тянулись вершина к вершине, 
Как почерк дабира, — одна строка к другой. 
Все ветви вплоть до синего небосвода 
Тесно соединились, как уток и основа. 
Т ы сказал бы: это — войско в жестоком бою, 
И каждое дерево — отдельный витязь. 
Луки — их ветви, все они несут палицы, 
Щиты — листья, копья — концы шипов. 
Не светило туда солнце с небосвода, 
А от тесноты пути сдирал себе там кожу муравей. 
Здесь так же, как и в приведенном выше примере, сравнение развер­
нуто в целую картину и в известной мере предвосхищает грандиозные кар­
тины великого азербайджанского поэта Низами, конечно, только в извест­
ной мере, ибо до глубины Низами Асади весьма и весьма далеко. 
Итак, мы видели, что при всем стремлении подражать Фирдоуси Аса­
ди 
все же значительно отклоняется от концепций автора «Шах-нама» и 
местами, вероятно невольно, выступает как критик старой дихканской ари­
стократии. Это — несомненный признак падения ее влияния, что и понят­
но, так как победа султана Махмуда окончательно подорвала положение 
дихканства в Хорасане и Средней Азии. Яркие краски древнего эпоса, 
естественно, меркнут, и при 
всей тесной связи с традицией 
поэма Аса­
ди — первый шаг вниз по линии отмирания эпоса и превращения его в 
романтическую поэму. 
Фахр ад "Дин 
Гургани. 
Фахр ад-Дич Гургани — поэт, 
оставивший 
после себя лишь одну, но зато исключительно интересную во. многих от­
ношениях поэму — «Вис и Рамин». Изучение ее дает возможность просле­
дить, какими путями пошло дальнейшее развитие героической поэмы. 
Поэма «Вис и Рамин» на Востоке широкого распространения не полу­
чила. Об этом свидетельствует как крайне незначительное число сохранив­
шихся ее рукописей (до нас дошло четыре более или менее полных рукопи­
си и два экземпляра эксцерптов), так й отсутствие упоминаний об этой 
поэме в различных антологиях. 
Ауфи знал о ее существовании, он сохраг 
нил даже и небольшую сатиру Фахр ад-Дина Гургани. Упоминается поэма 
Е . Э. Бертельс, Пято0 мунаваре А сажи Тусского стр. 87, 
267