Таким образом, Асади, которому было приказано выступить на защи­ ту старой аристократии, хотел он того или нет, оказал ей плохую услугу. Нет слов, отрицательные черты этой аристократии Асади мог наблюдать каждый день, и, нужно думать, что его мифологические герои довольно точно воспроизводят те весьма непривлекательные типы кровожадных ти­ ранов, насильников и предателей, которых немало было среди предста­ вителей правящих кругов X I в. Но, надо полагать, заказчики от него ждали не этого. Они хотели увидеть себя изображенными в самом привле­ кательном свете. Таким образом, даже и тех последних из старых хозяев, которых Асади старается обслужить, он уже не может удовлетворить в полной мере. М ы не знаем ничего о социальном положении поэта, но, вероятно, с городом он был связан теснее, чем с феодальным замком. Отсюда, может быть, и противоречия в его творчестве; возможно, именно потому он и скитался от одного двора к другому, нигде не находя признания, и из поэ­ та постепенно превратился в простого переписчика. Асади сам говорил: «Мое состарившееся счастье». Неудачи поэта были вызваны тем, что он не сумел противостоять влиянию времени и полностью сохранить, как того ожидали его покровители, старые традиции. Асади отступил от традиции не только в характеристике своих героев, он нарушил ее и в стиле поэмы. Правда, последнего он, по-видимому, не хотел. По крайней мере над языком поэмы он проделал огромную работу, плодом которой явился также и его знаменитый толковый словарь «Лугат- и фуре». Сейчас трудно сказать, что чем вызвано: явилось ли составление словаря результатом изучения старой поэзии, своего рода подготовитель­ ной работой к созданию «Гаршасп-нама», или же этот словарь появился после написания поэмы, когда Асади решил использовать собранный для нее материал в отдельном труде. В предисловии к словарю Асади упоми­ нает о том, что попытка составить такой словарь была сделана до него поэтом Катраном, но что Катран включил в свой словарь лишь всем из­ вестные общеупотребительные слова. Поэтому друг Асади поэт Ардашир ибн Дайламсипар ан-Наджми попросил его .составить такой словарь, где применение каждого слова было бы показано на образцах, взятых из сти­ хов известных поэтов. Словарь Асади представляет собой исключительную ценность. Не говоря уже о том, что это древнейший из сохранившихся словарей языка дари и поэтому его объяснения значения слов для нас крайне важны, большой интерес представляют содержащиеся в нем поэтические цитаты — примеры на словоупотребление. Асади сохранил для нас сотни бейтов из навсегда утраченных произведений. Без этого словаря мы почти ничего не знали бы ни о поэмах Рудаки, ни об эпических произведениях 'Унсури, ни о сатирической литературе X в. Пока этот богатейший источник исполь­ зован очень мало, но некоторые основанные на нем работы уже и сейчас показывают, как много из него еще можно будет извлечь в даль­ нейшем. О значении его для изучения истории языка дари говорить едва ли нужно, .настолько оно очевидно. : _ ν Работа- над-старым языком, вероятно, дала возможность Асади вве­ сти в «Гаршасп-нама» ряд архаичных слов, которые были бы, пожалуй, архаичными даже для Фирдоуси. Но архаичные слова лишь воспроизводи­ ли стилистические"особенности старого эпоса, а поэту нужно бьТЛо сохра­ нить также монументальность эпического повествования. Многое в этом отношении Асади удалось сделать, Например, сцена встречи Джамшида с его будущей женой хотя и уступает знаменитому эпизоду «Заль и Ру- даба» у Фирдоуси, но все же выдержана в подлинно эпических тонах. Неплохо дана также картина выезда Таршаспа на бой со, змеем, отдель- 26f