ему шаха. Главу заключает рассуждение о бренности богатства, где со­
держится такая гнома: 
.••3^ β 
<Jl 
L^>f 
^ 
ST* 
J~ï-? 
AJJJJ 
jl 
p-f—? 
Т ы говоришь: «Отложу что-нибудь для сына», 
Не тревожься, достанется ему что-нибудь и без тебя... 
Н а обратном пути Гаршасп видит в степи замок. К стене замка ве­
дет лестница, на ней — деревянное изображение человека, которое стре­
ляло из лука и убивало всякого, кто ступал на лестницу. Гаршасп сбивает 
этого стража стрелой. З а железной дверью он встречает бронзового льва, 
извергавшего из пасти пламя. Под львом оказался 
колодец с горящей 
нефтью. В замке покоилась мумия пророка Ахнуха 
(которого 
называют 
также Идрис). 
Когда Гаршаспу исполнилось семьсот тридцать три года, он заболел. 
Предчувствуя конец, он собирает родню, дает наставления Нариману. Но 
вот он испустил дух, и небо нахмурилось, пошел дождь. Вельможи облек­
лись в черные и синие траурные одежды, 
^ 
j i j j f cJT J 
oàjS^ 
j I J Ä jl 
jjiwj
 
ô * ^ H 
Отрезали хвосты более 
чем тысяче 
лошадей, 
Опрокинули седла и воинские доспехи 4о< 
Знамена 
разорвали, 
тело Гаршаспа в боевом облачении 
выставили 
для прощания на айване. Сам и Нариман произнесли надгробные речи. 
Похоронили Гаршаспа в астодане. Здесь 
следует любопытная 
реминис­
ценция элегии Рудаки на смерть поэта Муради: 
Душа твоя жива, хоть тело и умерло, 
Разумный не будет считать твою смерть маловажным 
событием. 
Кончается поэма тем, что к Фаридуну привозят Сама и царь делает 
его своим полководцем. В последних бейтах дана дата окончания «Гаршасп-
н а м а » — 458 ( 1065/66) г. Затем следует подпись: 
Если хочешь ты в этой поэме найти мое имя, 
К далю слова асад асад прибавь букву «десяти». 
Десять 
обозначается при помощи арабской 
буквы йа. Получается имя 
Асади. В мешхедской рукописи поэмы есть еще бейты, в которых сообщает­
ся, что поэт писал эту поэму три года 
и что в ней девять тысяч бейтов. 
Имя героя, которому посвятил свою поэму Асади, уже в очень древ­
ние времена встречалось в эпосе восточноиранских племен. В одном из 
гимнов Авесты содержится отрывок предания о Крсаспе; там перечис­
ляются различные подвиги этого героя, в том числе 
и его победа над 
огромньим змеем. 
Следует 
отметить, 
что, несмотря 
на 
всю его 
фрагментарность, 
по этому отрывку 
мы можем судить 
о художественном 
замысле древ­
них сказителей, которьШ; несомненно, 
был 
значительно 
более 
инте-
4 5 Интересно отметить, что этот обычай у бахтиаров 
сохранялся 
еще совсем 
недавно. 
. . · . , · 
264