Нариман везет Фаридуну весть о победе, трофеи и пленников. Фари­
дун 
хотя и велит наложить на пленного фагфура золотые оковы, но при­
нимает его ласково и, щедро одарив, отпускает. 
Затем он женит Наримана на дочери балхского вельможи. От этого 
брака родится Са/м (дед Рустама). 
Сын Кава Кубад недоволен. Он считает, что его отец больше всех 
приложил усилий для свержения 
Заххака, а дары 
и почет 
почему-то 
достались Гаршаспу. Узнав об этом, Фаридун на большом дворцовом прие­
ме говорит речь. Упомянув о вреде зависти, —-
. . . ù l j j ϋϊ j 
*^5~ {y 
ù b j 
f t — L r ^ - n ~ j jl—;—«, ρ—j 
j 
Рана, нанесенная языком, тяжелее, чем рана от копья, 
Ибо та ранит тело, а эта — душу, — 
он начинает говорить о Гаршаспе. 
Гаршасп, 
напоминает 
Фаридун, ви­
тязь нашего царского рода, а ты — 
Xù, çΙ», J ! £ cib\> ^jijь uiSO 
JJi> çU_^5o tj L» 
_^A. 
Твой отец был кузнецом из Исфахана, 
Не прекрасным вельможей и не властелином. 
Так как он примкнул к нам, он прославился, 
Тяжкий молот в его руке стал кубком. 
Избавился от ремесла кузнеца и стал полководцем, 
После хозяйничанья в лавчонке стал он начальником войска. 
Был он тогда в лавчонке дымной и сырой, 
Теперь он на пиру вместе с нами 4 4. 
Когда Гаршасп был в Танджа, он оставил там на хранение свою воен­
ную добычу. Но внук шаха, которому он ее доверил, не пожелал вернуть 
ее. Здесь интересно такое замечание: 
Пророком был тогда Авраам, 
Имя ему от неба было Зардушт. 
Хотя Гаршаспу минуло уже семьсот лет, он по-прежнему разит вра­
гов, и шах Танджа, видя, что дело плохо, предпочитает бегство. Войско его 
сдалось, город его сожгли дотла. Под утро поднялась буря и выбросила 
корабль с бежавшим шахом на берег. Гаршасп приказывает убить его, а 
уничтоженный город отстраивает заново и сажает туда другого, покорного 
4 4 Едва ли можно сомневаться в том, что Асади написал эти строки 
с 
явным · 
намерением противопоставить их слишком, демократичному, .по его мнению., восхвалению ν 
Кава в «Шах-нама»."Характерно, что, по Асади, Фаридун заслугу Кава видит н^ в ν 
том, что тот поднял восстание против змея-насильника, а лишь в том, ҷтр он -дога­
дался "вовремя примкнуть к Фаридуну.' При- этом Фаридун как будто совершеАйо забы­
вает о том, что все .эти годы (щ "даже не годы, а века) ^Гаршасп \.верой. '-η Xправдой 
служил Заххаку, способствовал упрочению .его „власуи*...а сл€Д^а.т>ель1^л^<УРоЛсЯ-: про? : 
тивнего, Фаридуна, и против своего народа. Получается так^ что человек-у__&нат-норо~ 
происхождения можно простить все г а тружениц. не,,мож:ет,.- рассчдтьщауь_:да -признание. 
Впрочем, Фаридун всё''"ще сҷктает' "возможным простить Кубада ради заслуг его атца*. 
265