Рудники яшмы и бирюзы есть у Пай, 
Кони золота и серебра, и драгоценных камней, и 
бадахшанские горы (где находят рубины. — Е. 
Б.). 
Ваши самые знатные люди надевают кирбас, если есть, 
А у нас самые малые носят парчу 
и меха, и полотно. 
В таком бейте «Гаршасп-нама» 
A i 
Если солнце сначала светит на эту страну (Индию. — £ . 
£ . ) , 
Так что же? Ведь солнце не для одного тебя! 
мы находим 
любопытную 
параллель 
к семьдесят 
пятому бейту 
пя­
того муназара: 
На нас бросает свет, потом уже на вас 
Каждый день, только встав, солнце на востоке 
1 0. 
Крайне характерен и редкий в поэзии того времени оборот 
x^k 
^ 
( « в чем дело»), встречающийся в приведенном бейте «Гаршасп-нама» и в 
точно таком же виде имеющийся в муназара (бейт 
48). 
Объяснить такие совпадения можно было бы или тем, что автор «Гар­
шасп-нама» сознательно имитировал стихи автора муназара, или же тем, 
что оба произведения написаны одним лицом, сознательно или бессозна­
тельно повторившим одни и те же мысли. Первое, 
очень 
искусственное 
объяснение можно было бы принять лишь в том случае, если бы мы захо­
тели поддержать ошибочные сообщения Даулатшаха и повторявших его 
европейских востоковедов. Второе же объяснение сомнений не вызывает. 
Асади написал муназара в молодости для одного тусского велыможи, а на 
старости лет, в Нахчеване, повторил те же мысли в «Гаршасп-нама». Т а ­
ким образом, «Прение араба и 'аджама» может служить подтверждением 
того, что автор этого муназара и поэмы —одно и то же лицо, никогда к 
кругу султана Махмуда не принадлежавшее и с Фирдоуси ничего общего 
не имевшее. 
Рассматривая это ранее не изучавшееся муназара, мы прежде всего 
можем констатировать, что Асади в годы его написания, т. е. в молодости, 
стоял на весьма отчетливо выраженных шуубитских позициях. Характерно, 
что, как это нередко бывало в шуубитских кругах, защита побежденных 
иранских народов и подчеркивание их превосходства над арабами имеет 
еще и заметный уклон в сторону шиизма. Нельзя не отметить, что, с него­
дованием говоря об убийстве 'Али, Хасана и Хусайна и даже 
'Османа, 
об убийстве 'Омара, которое в шиитских кругах вызывало одобрение, Аса­
ди вообще не упоминает 
п . 
Попробуем теперь сопоставить эту характерную черту муназара с из­
вестными фактами из биографии Асади. «Гаршасп-нама» им закончено в 
1 0 Интересно отметить, что индиец в поэме похваляется перед 
*аджамом тем же 
самым, чем <аджам похваляется перед арабом в муназара. 
1 1 См.: Е . Э. Бертельс, Пятое муназаре 
Асади 
Тусского 
(«Ученые записки Инсти­
тута востоковедения А Н СССР», т. X I X , 
1958, 
стр. 68, бейты 60—61). 
244