\ 
вертое и пятое муназара бледными й неинтересными, особенно 
слабым, 
по его мнению, является именно пятое, в котором, как он утверждает, нет 
ничего, кроме перечисления разных предметов и знаменитых имен. 
Действительно, это муназара особыми художественными достоинствами 
не отличается. Правда, уже одно обилие собственных имен ставило перед 
Поэтом очень трудную задачу — ввести их все в стихи, не нарушая метра. 
Учитывая это, Асади избрал один из самых гибких метров — 
хазадж-и 
мусамман-и ах раб-и макфуф-и махзуф 
8 , который позволяет применять стя­
жение двух кратких слогов каждой стопы в один долгий 
и тем самым 
сильно варьировать метрику строки. Асади широко использовал эту воз­
можность, но в результате нагромождение долгих слогов сделало многие 
бейты очень тяжелыми и неуклюжими (например, бейты 37, 39, 56). Ча­
сто применял Асади также прием выбрасывания кратких гласных, вроде 
сах[у]нан (бейт 39), бирандан[а]ш (бейт 58) 
и т. п., что, хотя и обычно 
для персидско-таджикской поэзии того времени, но все же придает стихам 
резкое звучание. Все эти черты также позволяют признать правдоподоб­
ным предположение Г. Эте о том, что пятое 
муназара — одно из самых 
ранних стихотворений Асади 
9 . 
Х о т я это муназара Асади и несовершенно в художественном отноше­
нии и с этой точки зрения малоинтересно, но для восстановления 
био­
графии Асади оно имеет отнюдь не второстепенное значение. Прежде все­
го муназара ясно говорит о том, что его автор и автор поэмы «Гаршасп-
нама» — одно и то же лицо. Кто такой восхваляемый здесь 'амид А б у 
Джа'фар Мухаммад, выяснить вряд ли удастся, да это и не так уж важно. 
Несомненно только то, что стихотворение написано еще на родине Асади, 
в Тусе, пожалуй, точнее в Нукане, и, надо думать, написано до отъезда 
поэта в Нахчеван к эмиру А б у Дулафу. 
Отметим теперь почти дословное совпадение двух мест пятого муна­
зара с «Гаршасп-нама». Вот соответствующие стихи из этой поэмы: 
j—r^' j l J 'jJj-ri 
J 
J 
JJ J r>—*~ ^ 
j J ^ 
otf~j 
i ' 
üjjä j I 
j l 
«ил ôl^jL 
ôj~5^Lij5^ 
j 
j l 
^ 
Рудников яшмы и гор с серебром и золотом, 
Булата, бирюзы и самоцветов, 
А 
также парчи и разнообразных одежд 
В Иране всего больше, чем здесь (т. е. в Индии. — £ . Б.). 
Не говоря уж о том, что эти бейты представляют собой 
типичное 
«прение», только уже не между арабом и 'аджамом, а между 'аджа-мом и 
индийцем, здесь в доказательство превосходства Ирана приведены те же 
доводы, что и в муназара: указываются те же металлы и минералы, даже 
слово «парча» появляется в той же усеченной форме — ^ 
вместо более 
обычного 
. Вот бейты из муназара: 
пятого издан автором этих строк 
(«Ученые записки Института востоковедения А Н 
СССР», т. X I X , 1958, стр. 55-88). 
8 Схема метра: 
^
w 
| 
| 
| 
(слева направо). 
9 См.: H . Ethé, op. cit., S. 70. Правда, только не на том основании, на котором 
строит свое предположение Г. Эте, — отсутствие у Асади упоминания о Фирдоуси. 
Г. Эте, исходя из неверного представления, будто Асади состоял при дворе Махмуда, 
полагает, что Фирдоуси в это время еще не получил известности. 
16»