не погибли и дождались избавителя, то такой избавитель не может не прийти и на этот раз. Если вспомнить, что Фирдоуси предполагал подне­ сти свою поэму Саманидам, то понятен и самый замысел поэта: по его идее, этими избавителями должны были стать Саманиды (ведь не случай­ но они приписывали себе происхождение от древних шахов; с установле­ нием их власти прерванная цепочка как бы восстанавливалась). Как бле­ стяще можно было бы заключить всю поэму торжественным аккордом прославления Саманидов, восстановивших попранные права и вновь вер­ нувших дихканству то высокое положение, которое у него отняли наслан­ ные нечистой силой арабы! Но история пошла иначе, чем думал поэт. Ко времени окончания «Шах-нама» Саманидам можно было посвящать только элегии, и Фирдоуси пришлось идти на поклон к человеку, их заменившему, но не имевшему на это «права». Как уже говорилось выше, «Шах-нама»—прежде всего поэма герои­ ческая; борьба и подвиги — основная ее тема. Поэтому естественно, что центральное место в поэме заняла именно богатырская часть (мифологиче­ ская служит только своего рода вступлением, а историческая — эпилогом). Основным образом, являющимся как бы движущей силой всей бога­ тырской части, конечно, следует считать образ Рустама. Такое понимание роли этого образа отнюдь не придумано нами; так понимал ее и сам Фир­ доуси или, если поэма «Йусуф и Зулайха» принадлежит не ему, какой-то автор того времени, воскликнувший: (^-"J jl j~$ <^Uf ^ ^ j** j ' (j*^ ^ ^ Половину своей жизни потратить на то, Чтобы наполнить весь мир именем Рустама! 8 2 Действительно, всякий раз, когда речь заходит о «Шах-нама», прежде всего вспоминают этого бесстрашного витязя, многие века боровшегося с врагами своей страны и охранявшего ее безопасность. Необычайная длительность жизни Рустама подтверждается собствен­ ными словами богатыря: Jlj с^Ц jl Кь* (j* U' <*jf JL» £~<*Sjy LJU-Ä x^xJx—â j Должно быть, [прошло] уже более шестисот лет, Как я отделился от лона Заля. Такой возраст героя, очевидно, как-то связан с его гигантским ростом: По росту его нет ему на земле подобного мужа, В этом войске нет для него соперника. Если вспомнить, что рост Афрасйаба достигал чуть ли не сорока мет­ ров, то и Рустам должен был )быть таким же гигантом. При таком росте его, понятно, не может сдержать обыкновенный конь. Стоило Рустаму по­ ложить такому коню на спину одну руку, — и тот сгибался до земли. Только Рахш — огромное существо под стать своему хозяину — может выдержать богатыря : 8 2 Т . е. стоило ли тратить на это столько усилий? 224