Унижен будет всякий, кто имел почет, 
Возвысится 
на троне подлый. 
Зло 
распространится 
в мире, 
Вред станет явным, добро — 
тайным. 
В каждом кишваре 
угнетатель 
Появится — безобразное творение [Ахримана]. 
Показались признаки темной ночи, 
Отлетит от нас царственное счастье. 
Конечно, Сасаниды и их приближенные в момент падения их могу­
щества могли думать именно так. 
Но не так 
ли думало 
и дихканство 
X — X I вв.? Ведь на троне сидел именно «подлый», с их точки зрения, пра­
витель, а когда-то могущественная земельная аристократия 
разорялась и 
превращалась в нищих. Что арабы, по убеждению представителей 
этих 
кругов, были именно «творениями Ахримана», видно и из других источ­
ников. Абу Ханифа Динавари — историк, писавший по-арабски, но стояв­
ший на непримиримо шуубитских позициях, сообщает, что, когда 
арабы 
переправлялись 
через Тигр, подходя к Медаину, бежавшее население в 
ужасе кричало: 
«Дэвы 
пришли, 
дэвы 
пришли!». 
Очень 
возможно, 
что 
враждебное отношение автора «Шах-нама» к арабам сыграло роль в недо­
вольстве, вызванном 
при дворе Махмуда 
поэмой. Ведь нужно 
помнить, 
что Махмуд всячески подчеркивал свою преданность Аббасидам, а поно­
шение арабов в официально признанной им поэме могло губительно отра­
зиться на его дальнейших планах. 
Познакомившись вкратце с содержанием «Шах-нама», мы можем от­
ветить на вопрос, как построена эта огромная поэма. По содержанию она 
отчетливо распадается на три раздела: мифологическую часть, где силы 
ада еще принимают непосредственное участие в борьбе и вмешиваются в 
судьбы человечества, героическую часть, где роль носителей зла уже вы­
падает на долю противников Ирана, и часть историческую, создавая ко­
торую, поэт в значительной степени придерживался исторической канвы 
и предания вводил весьма осторожно. 
Композиция, образы и стиль «Шах-нама». Гармоничность 
придает 
поэме то, что все три ее части, в сущности, оканчиваются одинаково. 
В 
первой части описывается, как в результате катастрофы, вызванной раз­
делом мира, послужившим причиной гибели Ираджа, возникает страшный 
конфликт между Ираном и Т у ран ом, причем на долю Т у рана выпадает 
задача осуществлять далее злые замыслы Ахримана. Во главе туранского 
воинства становится такой страшный полководец, как Афрасйаб, и, ка­
жется, Ирану грозит неминуемая гибель. Во второй части — появляется 
славный род систанских богатырей, которые встают на защиту страны и 
после жестокой, длившейся веками борьбы одолевают своих противников. 
Но тут новая катастрофа: неразумие правителя приводит 
к гибели всех 
богатырей — умирает 
защитник 
Ирана 
Исфандйар, 
погибает 
Рустам. 
Страна снова остается беззащитной. Кто-то сможет прийти ей на помощь? 
В третьей части «Шах-нама» сразу же дается ответ — фарр достался А р ­
даширу, на него и его потомков ложится почетная обязанность охранять 
страну. Третья часть также кончается катастрофой: гибнут Сасаниды, и 
горькое пророчество Рустама подчеркивает, что им уже не вернуться к вла­
сти. Опять Ахриман торжествует, использовав 
на этот раз в качестве 
своего воинства арабов. 
Следует обратить внимание на то, что в начале и второй, и третьей 
частей «Шах-нама» появляется защитник, избавитель. Отсюда у всякого 
внимательного 
читателя 
неминуемо 
должна 
возникнуть 
мысль: 
раз 
во 
всех трудных положениях добрые силы, условно 
называемые 
иранцами, 
223