приказывает сделать подкоп, часть стены падает, и город берут штурмом. Афрасйаб бежит в Китай, так как половина его войска перебита, а дру­ гая — сдалась. После всех этих событий наступило временное затишье. Однажды на пиру у Кай-Хосрова кто-то рассказывает, что поблизости появился стран-* ный онагр ( г у р ) , каких никогда ранее не видывали в здешних местах. Ш а х поручает Рустаму заняться этим делом, полагая, что онагр может ока­ заться каким-нибудь дэвом, принявшим облик животного. И действи­ тельно, онагр оказывается Акван-дэвом. Рустам очень долго безуспешно гоняется за ним по степи и, выбившись из сил, ложится отдохнуть. Д э в берет спящего героя вместе с той землей, на которой он лежал, и подни­ мает высоко в воздух. Рустам просыпается и видит, в какое трудное поло­ жение он попал. Дэв спрашивает витязя, куда его бросить: в реку или на горы. Рустам понимает, что единственная возможность не разбиться — это быть сброшенным в воду. Но в то же время он прекрасно знает, что дэвы всегда делают обратное тому, о чем их просят. Поэтому он выражает желание быть брошенным на скалы. Дэв, не понявший этой хитрости, бросает его в глубокую реку. Выбравшись на берег, Рустам находит та­ буны Афрасйаба, 'пасшиеся в этих местах, и угоняет их. Случайно туда приехал сам Афрасйаб, но Рустам обратил его в бегство, истребил его свиту, а заодно убил и подвернувшегося ему Акван-дэва. Здесь поэт опять прерывает повествование о царях и вводит само­ стоятельную поэму — предание о Бижане и Маниже. Вступлением к это­ му прелестному эпизоду служит замечательное описание темной ночи. Поэт просит прислужницу принести вина и фруктов и зажечь светильник. Когда все исполнено, она говорит ему: Пей [вино], a я одно предание Пропою тебе из свитка о древних [героях] 5 8. Вот содержание этого предания в самых общих чертах. Ко двору Кай-Хосрова прибывают посланцы от жителей погранич­ ных с Тураном областей. Они жалуются на то, что их земли опустошают стада огромных кабанов, с которыми они не в состоянии справиться. Кай- Хосров спрашивает у своих богатырей, кто из них согласен помочь им. Вызывается Бижан. Вместе с ним едет Гургин сын Милада. Бижан успеш­ но справляется с поручением, и Гургина — воина мало чем замечатель­ ного — начинает терзать зависть. Он знает, что поблизости находится выехавшая на прогулку дочь Афрасйаба красавица Манижа, и коварно направляет Бижана к ее шатрам. Там героя принимают очень тепло. Ма­ нижа пленяется им, они проводят ночь за веселым пиром. Бижан попа­ дает в плен к Афрасйабу. Героя заключают в подземную тюрьму, а так как Манижа заступается за него, отец выгоняет ее из дворца. Она ски­ тается в рубище и собирает подаяние, чтобы прокормить томящегося в подземелье Бижана. Гургин тем временем возвращается к шаху и сооб­ щает, что потерял Бижана из виду, а потом, мол, нашел его коня с пере­ вернутым седлом. Кай-Хосров гневается — друга нельзя бросать в беде — и приказывает заключить Гургина в тюрьму. Сам он берет свою знаме­ нитую «отражающую мир чашу» и видит, куда попал Бижан. Тотчас же 5 8 Этот бейт показывает, что наряду с устными преданиями Фирдоуси исполь­ зовал письменные источники. Предание о Бижане и Маниже существует в точном переводе М. Дьяконова: «Бижан и Манижэ» (сб. «Восток», № 2, М.—Л., 1935, стр. 89 и сл.). 14 Е. Э. Бертельс 209