Сам относит сына на гору Альбурз и оставляет его там на произвол судьбы. Брошенного младенца находит мифическая птица Симург и вос­ питывает его. Птица дает ему имя Дастан, так как отец проявил по отно­ шению к этому ребенку коварство (дастан). Тем временем отец раскаялся в своем поступке. Он идет на гору, где, к своему удивлению, находит сы­ на живым и здоровым. Несмотря на то что ребенок рос вдали от людей, Симург даже научил его говорить. Сам берет сына домой; на прощание Симург вручает Дастану несколько своих перьев: если он попадет в беду и ему понадобится заступничество, достаточно только сжечь одно из этих перьев, и Симург тотчас же придет ему на помощь. Сам дает сыну имя З а л ь с эпитетом золотой (Зал-и З а р ) . Царь Минучихр, узнав о том, что З а л ь — великий богатырь, назначает его правителем Забулистана ( З а б у - листан, по словам поэта, — другое название Систана). Как-то раз юный З а л ь задумал совершить поездку в Кабул. Прибыв туда, он узнает, что у правителя Кабула Михраб-шаха, который вел свой род от Заххака, есть прекрасная дочь. З а л ю хочется посмотреть на нее, но он не решается идти в дом Михраб-шаха, опасаясь, что отец будет недоволен, если он посетит дом «язычника и идолопоклонника» 4 4 . Тем временем видевший З а л я Михраб рассказывает дома о своем впечатлении от юного витязя, и дочь его Рудаба, услышав этот рассказ, страстно влюбляется в З а л я . С помощью рабынь Рудаба сообщает З а л ю о своих чувствах и устраивает встречу с ним. З а л ь решает взять ее в же­ ны. О своем намерении он говорит отцу. Слухи обо всем этом доходят и до Минучихра, и он приказывает З а л ю убить потомка Заххака — Михраба тг—разорить всю его страну. Однако заступничество Сама, который при этом ссылается на свои прежние заслуги, заставляет Минучихра отка­ заться от такого намерения и разрешить З а л ю брак с Рудабой. Помогают в этом деле и предсказания астрологов, возвещающих, что от этого брака родится величайший герой мира. Беременность Рудабы протекает очень тяжело, и Заль, видя, что роды могут стоить матери жизни, вызывает на помощь Симурга. Птица велит разрезать матери бок и вынуть младенца через этот разрез. Она дает чу­ десную маз-ь, которая обеспечит полное заживление страшной раны. Мо- бед, выполняющий эту операцию, прежде чем начать резать, дает Рудабе выпить столько крепкого вина, что она теряет сознание 4 5 . Родившегося младенца назвали Рустамом. Он настолько велик и си­ лен, что дать ему достаточно молока могут только десять кормилиц, а ког­ да он начинает есть, то за один присест съедает больше, чем пять взрослых мужчин. Будучи совсем маленьким, Рустам одним ударом палицы уби- Еает свирепого белого слона, к которому никто не решался даже прибли- 46 зиться . Умирает Минучихр, и на престол вступает его сын Наузар — же­ стокий и злобный тиран. Правитель Турана Пашанг, услышав о том, как измучился народ от правления Наузара, отправляет на Иран своего сына — могучего витязя Афраейаба. Т а к впервые появляется этот герой, который впоследствии принесет Ирану много страшных бедствий. Наузар идет навстречу туранским войскам, но терпит жестокое поражение. Сам шах и тысяча двести его лучших воинов попадают в плен. Афрасйаб со- 4 4 Нельзя не заметить, что Фирдоуси весьма туманно говорит о религии героев своей поэмы в это время. Рассказ о появлении зороастризма будет значительно дальше, следовательно, поэт должен был представлять себе наличие какой-то дозороастрийской религии. 4 5 Возможно, что здесь отразились какие-то дошедшие до Фирдоуси сведения о древних примитивных способах применения обезболивания при операциях. 4 6 Этот эпизод, видимо,—позднейшая интерполяция. 201