Гайомарт со своим внуком Хушангом собирают все добрые силы, на­
носят темному воинству страшнейшее поражение и убивают сына Ахри-
мана. В годы правления Хушанга 
вводится обычай праздновать в дни 
зимнего солнцеворота праздник сада. 
В эти дни на всех площадях и на 
вершинах гор зажигали огромные костры: при помощи такого магического 
действия человек старался помочь рождению солнца. Сын Хушанга Тах-
мурас (древняя форма этого имени — Тахма Урупи) 
продолжает сохра­
нять добытую его отцом власть над силами зла. Е м у даже удается заста­
вить Ахримана служить себе в качестве верхового животного, на котором 
он и объезжает свои владения. После Тахмураса престол достается Джам-
шиду (древнее Йима Хшайта — 
«светлый Йима»). Его царствование 
— 
мифический золотой век, когда люди не знали нужды и забот, когда не 
было ни болезней, ни старости, ни смерти. Но именно в этом скрывалась 
причина гибели Джамшида. Могущественный 
повелитель возгордился и 
тем самым дал возможность Ахриману вложить себе в уста неразумные 
речи. Как-то раз, воссев на троне, 
Т а к 
сказал он престарелым вельможам: 
V 
«Кроме самого себя, не признаю я мира!» 
Перечислив все свои заслуги перед человечеством, Джамшид заклю­
чает свою речь словами: 
О т меня y вас рассудок и душа в теле, 
Кто предо мной не склоняется, тот — Ахриман. 
* 
И раз вы знаете, что я все это сделал, 
Т о надо называть меня творцом мира. 
Н е успели эти безумные слова сорваться с его уст, как тотчас же он 
утратил помощь и поддержку Ормузда (Ахура М а з д ы ) . Н а земле вспых­
нули раздоры; отовсюду стали появляться претенденты на трон; пришел 
грозный 
завоеватель 
Заххак 
и подчинил 
себе все царство 
Джамшида. 
Властелин бежит, долго скитается по всему миру, пока соглядатаи Заххака 
не ловят его где-то у Китайского 
моря. По приказу нового 
правителя 
Джамшида живым распилили пополам. 
Ахриман 
чувствует, 
что новый 
царь 
может оказаться 
его 
верным 
соратником. Он начинает постепенно опутывать его. Сначала Заххак по 
его наущению убивает собственного 
отца, затем Ахриман 
придумывает 
еще более ловкий маневр: приняв облик повара, он учит Заххака 
есть 
убоину. Новая пища так понравилась шаху, что он разрешает повару про­
сить о любой милости. Повару-Ахриману 
многого не нужно: он просит 
только разрешить ему поцеловать шаха в оба плеча. Разрешение 
дано, 
и на месте дьявольских поцелуев вырастают две змеи, которые сейчас же 
начинают терзать Заххака. Все попытки отделаться от них ни к чему не 
приводят. 
Дав 
Заххаку 
хорошенько 
помучиться, 
Ахриман 
появляется 
вновь, на этот раз в облике врача. Он сообщает, что единственное сред­
ство усмирить змей и избавиться от причиняемых ими мучений — 
давать 
каждой из них ежедневно в пищу по человеческому мозгу. Заххак прибе­
гает к этому средству, и, к великой радости Ахримана, постепенно жизнь 
во владениях Джамшида замирает: исчезают люди, приходят в запусте­
ние необрабатываемые земли 
(а ведь по представлениям 
зорсастрийцев, 
199