усваивают лишь формальную сторону блестящей поэзии X в. Все внима­ ние они устремляют на развитие техники, сводя содержание своих произ­ ведений к одной-двум стандартным мыслям, отрываются от творчества народных масс. Характерно, что у таких поэтов меняется даже и язык. Н а место ярких и точных народных слов в их стихи проникает все больше и больше непонятных широким кругам читателей арабских терминов и оборотов, и постепенно язык поэзии становится своеобразным жаргоном, понятным только тем, кто специально занимался его изучением. Киса'и, Связующим звеном между произведениями поэтов сама индско­ го времени и стихами панегиристов газневидского круга является творче­ ство Киса'и и Дакики. Абу-л-Хасан Киса'и, родом из Мерва, принадле­ жал, видимо, к тем саманидским поэтам, которые поступили на службу к бухарским правителям в последние годы существования их династии. Q жизни Киса*и неизвестно ничего. По его собственному указанию, ен родился (в четверг, когда «оставалось три дня от месяца шавваля 341 г.», т. е. 17 марта 953 г., через одиннадцать лет после смерти Рудаки. Вряд ли Кисаи мог занять более или менее видное место при саманидском дворе, так как выдвинуться он мог не ранее 70-х годов X в., т. е. в годы, когда саманидский трон был уже близок к падению. Кис а* и был, несомненно, большим мастером изящного описания (васф), составлявшего лучшее украшение касыды того времени. Вот харак­ терный образец его мастерства: jljl j ÙSJS~ b j ^ j—S~ uij—la—9 j j Ô U j J L * j\ ajf ! j