ибн *Убайдаллаха Баллами, отца упоминавшегося выше переводчика хро­ ники Табари, сменившего на посту везира известного Джайхани. Бал 'ами под конец своей жизни впал в немилость, был смещен (937/38 г.) и умер в ночь на 10 сафара 329 (14 ноября 940) г., незадолго до смерти Рудаки. Среди более поздних поэтов, видимо, ходило предание о том, что Бал'ами осыпал Рудаки щедрыми дарами. Самаркандский поэт Сузаии писал: S^Jj c^Jj^J <£j-A~*-> —*—1—i jl <£j£Îà ^л5о у л$оТ jl dL Xp И сотой доли того, что ты даешь самому ничтожному поэту, З а всю жизнь не получил Рудаки от Бал'ами. Сузани хочет в этом бейте сказать, что дары того, кого он восхва­ ляет, сказочно щедры и в сотни раз превосходят те щедрые дары, кото- csjbr-* b l< (j^t-J Ι - Λ , - J ^ - J A l—«j I ^ -> IЙ4 ς£) L * *j -Г « 4 J ô^lj j g. Ij.—J (jIj L Ä « J ù U ^ J С ^ — ^ - J jt j * - A c£jL»-2-J fjv—ï L$ Jl—il \j—^ cSJjj.—5ч—:—j ^ - . - J :—îfcj^—jj Ij., „ n> <£ib^ · 4 ) o»-™* J—^ -9 — * Ь — ^ Ô^—^j"—^ jrl)** Ü * J ^ — ^ j — * — f r Ь""* L9J Li* ^j—* ОI o-wjj *« j £ - —* ^ч-о д—) L—ΜΙ J»««j I j) i«^? (5jT —>. j—j> ^ — j l — * j l S T — 4 — з t£Jl-s-» ^ Cr*' i ' L S U - Ä L J L « $ — a . О мир! Весь-то ты обман и игра, должно быть, Ибо ни для кого ты не постоянен, ни с кем не ладишь. На вид ты — словно луна, по слухам — как солнце, Но, когда похищаешь, ты — как сокол и кречет. Как яд, ты на вкус, как чанг, на слух, Как ветер, проносишься, как алмаз, режешь. Т ы — к а к кимарское алоэ и как тибетский мускус, Как отборная йеменская и хиджазская амбра. Снаружи ты — дом, разукрашенный рисунками Азера, Изнутри ты —• грязен, как свинья и кабан. Для одного ты — рай, для другого — ад, Для одного ты — падение, для другого — подъем. Т ы — сад, наполненный разными благами, Для одного — накрепко закрытый, для другого — легко доступный, Т ы весь — испытание, ты весь — одна видимость, Т ы весь полон обмана, как таразский волк. От тебя — мат игрокам в шахматы, Но ты же рождаешь и фигуры для этой игры. Почему умники в большой нищете? Почему у дураков великое богатство? Почему жизнь павлина и турача коротка? Почему змея и коршун живут так долго? До ста с лишним лет доживает гальча, Почему только шестьдесят три года прожил тот арабский муж? Если не безумны все дела твои, То почему же ты ласкаешь именно того, кто презреннее всех? О мир! Должно быть, в этой беспечности Повинны мы сами, ведь ты — место алчности. ( К и м а р с к о е а л о э — лучший, высоко ценившийся сорт алоэ; г а л ь ч а — житель Гарчистана, здесь — в смысле «деревенщина», «дикарь»; а р а б с к и й м у ж — имеется в виду пророк Мухаммад, который умер шестидесяти трех лет).-—Можно думать, что везир писал эти глубоко пессимистические строки незадолго до того, как был казнен по прихоти одного из Саманидов; довольно скудные сведения о жизни этого везира см. в кн.: С. Нафиси, Рудаки..., т. II, стр. 492 и сл.; см. также: A . Ate§, Kitab tarcuman al- balaga, Istanbul, 1949,8. 88. 9* 131