Бируни. Крупнейшим ученым этой эпохи был также А б у Райхан М у - хаммад ибн Ахмад Бируни. Родился Бируни в месяце зу-л-хиджжа 362 г. (в сентябре 973 г.) в одном из предместьев Хорезма (отсюда и его нис- ба — от слова бирун, т. е. «вне города», — может быть, как указал И. Ю . Крачковский, содержащая в себе известную долю иронии). Биру­ ни изучал математику, астрономию, медицину, хронологию, историю, пере­ писывался с Авиценной. Первый труд Бируни называется «Следы, сохра­ нившиеся от веков минувших» («ал-Аса ρ ал-бакийа *ани-л~курун ал- халийа») 1 1 . Это огромный труд по хронологии древних народов. В нем дана характеристика различных систем календарей, сообщается о различ­ ных древних праздниках и описываются связанные с ними обряды и обы­ чаи. Только благодаря этой книге ученым удалось разобраться з слож­ ных системах календарей древних иранских племен. К сожалению, это ценнейшее пособие до настоящего времени еще до конца не использовано. В 20-х годах X I в. Бируни покинул родной Хорезм и направился в Газну, ко двору султана Махмуда. По легенде, ученый поехал туда, вы­ полняя требование султана, который пригласил его как опытного астро­ нома в надежде, что тот может предсказывать будущее. О приезде Биру­ ни в Газну Низами 'Арузи рассказывает следующее. Когда Бируни приехал, султан Махмуд сидел в саду «Тысячи деревь­ ев», в павильоне, имевшем четыре двери — по одной с каждой стороны света. Султан потребовал от ученого, чтобы тот предсказал, из какой две­ ри он выйдет. Бируни написал предсказание и, сложив бумажку, на кото­ рой оно было написано, спрятал ее под тюфячком на полу павильона. Султан тотчас же вызвал гуламов, приказал проломить стену и вышел в это отверстие. Затем он потребовал бумажку с предсказанием. Н а ней было написано: «Султан не выйдет ни в одну из дверей, а прикажет про­ ломить отверстие в восточной стене и в него выйдет». Махмуд рассвире­ пел. Е м у хотелось поиздеваться над беспомощностью ученого, но тот обманул его ожидания. Т у т же было отдано приказание сбросить Бируни на землю с крыши высокого дворца. Падая, ученый попал в сетку от комаров, запутался в ней и достиг земли невредимым. Его снова привели к султану, и тот с иронией спросил: « А это ты тоже предвидел?». Бируни протянул ему листок, на котором было написано: «Сегодня я буду сбро­ шен с высокого места, но достигну земли невредимым и встану здоро­ вым». Раздраженный Махмуд приказал заточить ученого в темницу и про­ держал его там шесть месяцев. Освободился Бируни лишь благодаря хо­ датайству везира Ахмада ибн Хасана Майманди. Когда Майманди сказал султану, что не следовало бы держать такого ученого в тюрьме, Махмуд воскликнул: «Для него было бы лучше, если бы он ошибся в своих пред­ сказаниях. Н у да ладно! Пусть его освободят и дадут ему коня с золотой сбруей, шелковую чалму, тысячу динаров, раба и рабыню» 1 2 . осуществить критическое освоение всего этого огромного наследия. Без тесного науч­ ного сотрудничества ученых многих стран Запада и Востока нельзя получить научное издание этого наследия, а только основываясь на таком издании, можно дать точную оценку той роли, которую Авиценна сыграл в истории средневековой науки. Время общих высказываний и гипотез прошло. Сейчас требуется конкретное глубокое изучение каждого отдельного произведения. Только такая работа может двинуть науку вперед; попытки обобщений на недостаточной базе двинут нас не вперед, а назад, даже по сравнению со средневековьем. 11 «Chronologie orientalischer Völker von Alberuni», herausgegeben von Eduard Sachau, Leipzig, 1878; «Chronology of ancient Nations», an English version of the arabic text of the Athar ul Bakiya of Albiruni..., translated and edited... by E . Sachau, London, 1879. Есть русский перевод (Ташкент, 1957). 12 «Chahar Maqala by Nizami Aruzi», persian text, edited and annotated by Mirzas Muhammad Qazvini, G M S , v. X I \ p. 92—95. 120