него Востока стремление пропитать древнегреческие учения элементами доисламской восточной мистики. Огромный интерес представляет работа Фараби «Послание о взглядах населения совершенного города» («Рисала фи ара ахл ал-мадинат ал-фа- дила»). Этот трактат, сложившийся не без влияния античных трактатов о государстве, тем не менее вполне оригинален и пытается дать ответ на ряд важнейших вопросов: о происхождении государства, о причинах со­ циального неравенства и т. п. Фараби был хорошим математиком, знал всю теоретическую сто­ рону тогдашней медицины, но как врач не практиковал. Он создал также ряд работ по теории музыки, пользовался известностью как композитор и, согласно преданию, изобрел новый музыкальный инструмент, который назвал органон. Писал Фараби, вероятно, и стихи. Е м у приписывается, например, сле­ дующий характерный фрагмент на арабском языке: С двумя стеклянными сосудами коротаю я жизнь, На них построил я все дела свои. Один сосуд наполнен чернилами, Другой — наполнен вином. С помощью одного — составляю я свод мудрости моей, С помощью другого — разгоняю тоску сердца... Авиценна. Е щ е более крупный ученый, оказавший огромное влияние на развитие науки не только на Востоке, но и на Западе, — Авиценна. Имя это, под которым он был известен средневековым европейским уче­ ным, — искажение арабского Ибн Сина. Настоящее имя Авиценны — А б у 'Али Хусайн ибн 'Абдаллах ибн Хасан ибн 1Али Ибн Сина. В вос­ точных источниках очень часто вместо имени ученого употребляется его почетный титул — «шейх-глава» (аш-шейх ар-ра'ис). Отец Авиценны, по преданию, был родом из Балха и служил в этом городе в одном из местных приказов (диванов). При Саманиде Нухе II ибн Мансуре (976—997) он перебрался в Бухару, был принят на государ­ ственную службу и отправлен на работу по финансовой части в Хармай- сан, неподалеку от Бухары. Т а м он женился на девушке по имени Ситара из кишлака Афшана, и там-то в 370 (980/81) г. и появился на свет буду­ щий великий ученый. Дата 370 г. получается следующим образом. Любимый ученик А в и ­ ценны А б у 'Убайд Джузджани в своих дополнениях к автобиографии шей­ ха сообщает, что тот скончался в 428 (1036/37) г. Эту же дату приводят, вероятно, на основании сведений того же Джузджанк (наиболее достовер­ ный источник) Бейхаки, хроника Ибн ал-Асира и «Географический сло­ варь» Йакута ] . Месяц и число А б у 'Убайд не указывает; Бейхаки назы­ вает первую пятницу месяца рамазана 428 г. (иначе говоря, 7 рамазана, что соответствует 24 июня 1037 г. ); Ибн ал-Асир, не указывая числа, на­ зывает месяц ша'бан ( с 20 мая по 17 июня 1037 г . ) . Т е же источники со­ общают, что Авиценна скончался пятидесяти восьми (лунных) лет от роду. Это указание дает основание считать годом рождения ученого 370 г. Однако наряду с этой наиболее вероятной датой существует и другая, основанная на широко распространенной хронограмме: 1 См: £j| &\ß j jU^I j oüJfc j c^uJlTj*' <ί*ρ Λ Ι Ι Ι ^ j S • ΥΛ и * о т «JljfJ *(сЫ лЬ"