ся с мраком свет. Н а помощь прачеловеку приходят три духовных сущ­ ности, с помощью которых ему удается подрезать корни пяти темных эле­ ментов, высвободить часть похищенного света и создать из него солнце и луну. Затем с архонтов сдирают шкуру и делают из нее видимое небо, из их кала создают землю, из костей — горы. Светлые духи создают «вестника», который появляется перед распятыми архонтами то в виде прекрасной женщины, то в виде не менее прекрасного отрока. При виде его архонты, возбуждаясь, начинают отдавать захваченный ими свет. Со светом вместе отделяется и грех; «вестник» отделяет свет и передает его солнцу и луне. Грех же, упав в море, становится змеем, а попав на землю, превращается в деревья. Таким образом, манихейство всю природу пре­ вращает во что-то демонически отвратительное. Архонты начинают опасаться, что у них отнимут весь свет; на по­ мощь им царь мрака родит сначала Адама, затем Е в у . Но дать им дух он не может, и Адам долгое время лежит неподвижно на земле. К нему посылают Иисуса, который в текстах называется также Арьяман ( Д р у г ) . Иисус будит Адама, прогоняет демонов, которые его стерегли, и дает ему вкусить от «древа жизни». Таким образом, и земной человек тоже оказывается смешением «све­ та» и «мрака», носителем темной, грешной души и светлого, ясного духа. Задача человека — высвободить светлую часть от слитого с нею «мрака». Это достигается строжайшим аскетизмом, полнейшим пренебрежением ко всему, что связано с демонической землей. «Избранные» манихеи должны были давать обет безбрачия, соблюдать строжайший пост, в частности, не есть хлеба, так как в нем заключены элементы «света», которые, бу­ дучи проглочены, окажутся замкнутыми грешной материей. Р а з грешна земля, то грешна и всякая связанная с нею деятельность, и «избранные» не должны ничего делать. Но так как ничего не делать невозможно, то при них состояли отроки, выполнявшие для них все домашние дела. По представлению манихеев, когда такой «праведник» умирает, заклю­ ченный в нем «свет» освобождается и через «столб славы» (эстон шубхй) поднимается на луну. Луна, до краев наполнившись этим «светом», начи­ нает отдавать его солнцу. Потому полмесяца луна растет, а полмесяца — уменьшается. «Столб славы», по-видимому, символизировал Млечный Путь. По сообщению Бируни, «избранные» никогда не должны были иметь большего количества пищи, чем это необходимо на один день; так же они не должны были иметь больше одной одежды на год. Такие предписания позднее появились в установлениях некоторых суфийских орденов, связь которых с манихейством на ранних этапах развития суфизма несомненна. Трудиться было запрещено только «избранным», манихеи-миряне (аудиторы, нигошаки) должны были соблюдать лишь следующие десять заповедей: не совершать идолопоклонничества, избегать лжи, убийства, прелюбодеяния, воровства, не быть алчными, не прибегать к колдовству, не допускать сомнений, лености в работе и четыре раза (а по другим ва­ риантам, семь раз) в день читать положенные молитвы. Знакомство с основными положениями манихейского вероучения объ­ ясняет нам, почему все это переплетение нелепых фантазий с попытками осмысления природных явлений вызвало явное отвращение у выдающего­ ся ученого своего времени — Бируни. Такие боровшиеся с манихейством христианские деятели, как Ефрем Сирин ( I V в . ) , обвиняли представите­ лей высших степеней манихейской общины в преступной лености. Позднее! мусульмане обвиняли их и в противоестественных наклонностях. Нужно, однако, помнить, что мы знаем о манихеях почти исключитель­ но по рассказам их противников, которые не жалели красок для того, что* 6* 83