смертоносная зима, выпадут обильные снега, а когда они растают, вода 
затопит весь мир. Ахура Мазда приказывает Йиме построить вар (квад­
ратный загон), в который тот должен взять «семя» крупного и мелкого 
скота, людей, собак и красных пылающих огней. В стенах вара Йима дол­
жен построить^ жилища для людей, помещения для скота, сделать запас 
воды и пищи. Йима выполняет приказание Ахура Мазды и тем самым спа­
сает от гибели все живое на земле. В его варе не было ни раздоров, ни рас­
прей, ни болезней, ни уродства — ничего из того, что создано 
Ангра 
Манью. И, по-видимому, тогда-то Йима, упоенный достигнутым, согрешил. 
Может быть, здесь крылось какое-то представление, аналогичное понятию 
о «первородном грехе, так как в Ясне говорится: 
Этим вы обманули человека, [лишив его] доброй жизни и бессмертия. 
(Ясна, 32,5). 
В чем заключался грех Йимы, не совсем ясно. В Авесте (Ясна, 32, 8) 
говорится: «е машиенг чихкушо ахмакенг гаош бага хваремно». Некоторые 
исследователи предлагали перевести эти слова так: «[Йима], который, желая 
понравиться нам, людям, ел куски говядины». Высказывалось предположе­
ние, что, по представлениям 
зороастрийцев 
древнейшего 
времени, 
мясо 
крупного рогатого скота было запретной 
пищей и что, следовательно, 
Йима, отведав говядины, нарушил запрет. Вспомним, что и у Фирдоуси 
Иблис 
(Сатана) 
учит Заххака питаться мясом животных. Возможно, в 
этой детали сохранились черты более древнего предания. 
В «Шах-нама» рассказа о постройке вара нет. Йима-Джамшид просто 
возгордился; он сказал: 
He знаю я иного мира, кроме себя самого... 
Меня-то и нужно называть творцом мира... . 
В этом странно напоминающем знаменитое изречение Людовика X I V 
заявлении, 
возможно, чувствуются отголоски коранической легенды 
о 
Фир'ауне. Во всяком случае, по Фирдоуси, эти слоЕа Джамшиду даром 
не прошли: 
gjZzjfc 
j I JÏ XÙ, 
J 
(£jj\ O^ji β 
Α,ΐΔ-Γ jj-J I j^>> 
Когда было сказано это, божественный фарр от него 
Отделился, и мир стал полон [разных] речей. 
После этого племенные вожди 
отступились от Джамшида и признали 
царем чужеземца Заххака. Джамшид бежал, долго скрывался. 
J o I J <jU—* *., »fe ρ 
Д.»- j 
JJ JJ 
оЦ-
3- 
<j£JU* x~*p J Ä 
^^d5^LiU 
οί 
«Τ - λ — — J 
{£\ jjj i (SjJj LH-«M» |»Д-^? 
f^afj j 
l—$ jjl 1^,——=w 
^ — 5 " ρ 
^J-*—* Ь-З'-г* °j'
 л—? 
Сто лет никто его в мире не видел, 
Был он невидим для глаз всех людей. 
На сотый год у моря Чина 
Появился этот шах нечистой веры. 
59