12. Стали миры неумирающими, 
Миры доброй аши. 
Дабы друдж 
исчезла 
Туда, откуда пришла 
На погибель праведника, 
Самого его, души и тела его. 
13. З а его пышность и сверкание 
Прославляю я его звучным песнопением, 
Сильный кеянидский 
хварна. 
Маздой сотворенный! Жертвенными возлияниями 
Сильному кеянидскому 
хварна, 
Маздой 
сотворенному, поклоняемся мы. 
Эти строфы — как бы вступление к гимну, устанавливающее, 
кому 
он посвящен. Весь яшт распадается на неравные части, каждая из которых 
начинается словами первой строфы. Во второй части говорится о хварна 
амшаспандов, в третьей — о хварна язатов, в четвертой — о хварна че­
ловека. Иначе говоря, мы постепенно спускаемся по иерархической лест­
нице духовных существ. 
Двадцать шестая строфа четвертой части гласит: 
26. Который (хварна. 
— Е. Б.) сопровождал Хаошьянху 
В течение долгого времени, 
Когда правил он на земле. 
Который (Хаошьянха. — Е. Б.) 
убил две трети 
Мазанских дэвов 
И варнских злобных. 
Здесь мы уже вступаем на почву древнего героического эпоса. Хаошь­
янха — Хушанг Фирдоуси и старых хроник. У Фирдоуси он побеждает 
мазендеранских дэвов. Полной уверенности в том, что в Авесте под на­
званием мазанья 
скрывается 
именно позднейшее 
«мазендеранский», ко­
нечно, быть не может; смущает и до сих пор не вполне ясное прилагатель­
ное «варнский» (варнъя). 
Н о соответствия мифической географии, 
разу­
меется, не всегда могут быть точно найдены на земле. Гимн продолжает: 
28. Который (хварна. 
—· Е. Б.) сопровождал Тахма Урупи, 
вооруженного, 
Что правил на земле... 
29. Который был победоносным над 
Всеми дэвами и людьми, 
Всеми волхвами и пери. 
Который ездил верхом на Ангра Манью 
(Принявшем облик коня) 
2 3 
Тридцать зим 
В оба конца земли. 
Тахма Урупи — Тахмурас хроник и «Шах-нама». Отметим, что, по 
«Шах-нама», Тахмурас 
правил тридцать лет, и вспомним такие 
строки 
этой поэмы: 
2 3 Эта строка не имеет стихотворного размера и, очевидно, вставлена позднее ком­
ментатором, боявшимся, что без такого пояснения слушатель не поймет в чем дело, 
5§