с т ы — места древнейшего расселения восточноиранскйх племен, говорйЁ- ших на языках скифско-сакской группы и бывших предками различных народов ( в том числе таджикского) и посейчас населяющих Среднюю Азию. Конечно, генетической связи между языком Авесты и современны­ ми таджикскими говорами установить нельзя. Общность, понятно, имеет­ ся, но лишь постольку, поскольку и тут и там мы находим элементы древ­ нейшего словарного фонда иранских языков. Как же и когда Авеста была записана? Едва ли можно думать, даже если признать Заратуштру историческим лицом, что он сам написал какие- либо части Авесты. В одном из старых манихейских текстов говорится, что Зарадес (т. е. Заратуштра) не писал книг, но его ученики после его смерти припомнили сказанное им и написали книги, которые теперь и чи­ тают. Греческий путешественник Павзаний рассказывает, что при зоро- астрийском богослужении «жрец распевает, читая по книге». Западноевропейские ученые пытались доказывать, что в древности записанных зороастрийских текстов не было, что они передавались устно и впервые были записаны лишь при Сасанидах. Иначе говоря, честь изоб­ ретения весьма совершенного алфавита Авесты они приписывали саса- нидскому Ирану, исходя при этом из того соображения, что восточно- иранские народы будто бы стояли на более низком культурном уровне, чем родственные им юго-западные иранцы, а потому якобы должны были всему у них учиться. В настоящее время передовые ученые Запада так же, как это давно сделали наши исследователи (например, В. В. Бартольд), отказываются от этой ни на чем не основанной точки зрения. Ф . Альтхейм пишет: « Н а бе­ регах Оксуса (т. е. Аму-Дарьи. — £ . Б.) стояла колыбель Заратуштры, и оттуда вышла названная по его имени религия» 2 0. Стало ясно, что Авеста написана на языке, который был близок к согдийскому и бактрий- скому, причем записана она была не позднее III в. до и. э. семитическим шрифтом с обозначением на письме почти только одних согласных. Древ­ нейшие записи должны были выглядеть примерно так (при условии заме­ ны семитических знаков соответствующими буквами русского алфавита): срвт 1 гввш'йш вЬйшт' 'винт 1 свч* мннЬ1 что надлежало читать: сраота гэӯшайш ваЬишта авайната суча мананЬа Внемлите ушами лучшему, Воззрите светлым духом. Ясна, 30, 2 (начало) Этот образец показывает, как неудобно и трудночитаемо было такое писымо. В сущности читающий должен был знать текст наизусть, а начер­ тания согласных только помогали ему припомнить его. Постепенно, по мере того как возникала необходимость записывать слова, не относившиеся к священному тексту, число обозначавшихся на письме гласных увеличи­ валось. Когда после вторжения Александра Македонского в Бактрии и в Ин­ дии утвердилось греческое владычество, в этих странах получил распро­ странение греческий алфавит. Сохранилось много монет, гемм и прочих предметов, на которых греческими буквами написаны «е только греческие имена, но и различные слова восточноиранскйх языков. Удобство грече- 2 0 F. Altheim, Weltgeschichte Asiens im griechischen Zeitalter, Halle a/Sf 1947, S. 163. 4 E. 3. Бертельс 49