Не ограничившись двумя важными теоретическими выступлениями, посвя­
щенными филологической основе изучения письменных памятников и ме­
тодике подготовки их критических изданий 1 6 , Е . Э. Бертельс 
развернул 
огромную работу по созданию критического текста «Шах-нама» Фирдоуси. 
Е . Э. Бертельсу не было суждено дожить до выхода в свет хотя бы пер/ 
вого подготовленного под его руководством тома «Шах-нама», однако на­
печатанная им работа о критике текста «Шах-нама» в сочетании с опубли­
кованными образцами 
текста и сообщением о методах работы 
возглав­
ленного им коллектива 1 7 является выдающимся вкладом ученого в оте­
чественную текстологию. 
Таков весьма краткий и неполный обзор основных направлений 
и 
результатов огромной работы Е . Э. Бертельса, проделанной для выполне­
ния важнейших задач советской востоковедной науки на протяжении пос­
ледних тридцати лет ее развития. 
В порядке ответа на отдельные актуальные вопросы, встававшие перед 
советскими востоковедами, Е . Э. Бертельс создал и ряд других работ. Это 
живые и увлекательные популярные статьи, опубликованные им в связи 
с тысячелетием Авиценны, труды по туркменской классической 
литера­
туре, прежде всего — по литературному 
наследству 
Махтум-Кули, из­
вестные учебники по персидскому языку и литературе. 
Наряду с выполнением важных и срочных заданий, стоявших в цент­
ре внимания общественности, Е . Э. Бертельс в течение всей своей твор­
ческой 
жизни не прекращал работу над темами, 
быть может, 
менее 
актуальными, но представлявшими, как это прекрасно понимал Е . Э. Бер­
тельс, большой теоретический интерес для ирано-среднеазиатской 
медие­
вистики. 
Первой по времени из работ такого характера, примкнувшей к ранним 
суфиеведческим исследованиям Е . Э. Бертельса, насколько могу судить, 
было исследование произведений крупнейшего придворного поэта 
конца 
X — начала X I в. 'Унсури. Первым результатом исследования, опублико­
ванным еще в 1929 г., была сравнительно небольшая статья, в которой 
было убедительно доказано наличие двух различных стилей — эпического 
и лирического — в произведениях 
' У н с у р и 1 8 . 
Впоследствии Е . Э. Бертельс продолжил изучение творчества 
'Унсу­
ри, закончив обширную монографию об этом поэте. В основу монографии 
лег составленный Е . Э. Бертельсом критический 
текст дивана 
'Унсури. 
Эта капитальная работа, законченная около 1938 г., до настоящего вре­
мени не издана. 
Немало внимания уделил Е . Э. Бертельс и Насир-и Хосрову, опуб­
ликовав еще в 1933 г. первый русский перевод его «Книги путешествия». 
Ровно двадцать лет спустя Е . Э. Бертельс снова обратился к творчеству 
этого глубоко 
оригинального 
поэта-ересиарха в тонком 
филологическом 
этюде о взглядах Насир-и X ос ров а на поэзию и поэтов 1 9 . 
1 6 К вопросу 
о филологической 
основе 
изучения 
восточных 
памятников 
(«Совет­
ское востоковедение», 1955, № 3, стр. 11—18). 
Вопросы 
методики 
подготовки 
критических 
изданий 
классических 
памятников 
лите­
ратуры народов 
Ближнего 
и Среднего 
Востока, Первая всесоюзная конференция восто­
коведов. Тезисы докладов и сообщений, Ташкент, 1957. 
17 Шахнаме 
и критика 
текста («Советское востоковедение», 1955, 
№ 
1, стр. 
88—95). 
Новое 
издание 
«Шах-наме» 
Фирдоуси 
(«Краткие сообщения Института востоко­
ведения А Н СССР», XIII, 1955, стр. 3—71). 
18 Стиль эпических 
поэм 
*Унсури 
( Д А Н , серия В, 1929, стр. 47—53). 
1 9 Насир-и Хусрау, Сафар-намэ 
(Книга 
путешествия), 
пер. и ©ступ. ст. Е . Э. Бер­
тельса, М.—Л., 1933. 
Насири~Хусрау 
и его взгляды 
на поэзию 
(«Известия 
отделения 
общественных 
наук А Н ТаджССР», вып. IV, 1953, стр. 139—153).