Часть фамилий и имен, которые звучат по персидско-таджикски 
или узбекско-тюркски являются завуалированными по своему- 
содержанию или переведенными с иврита на местные языки. На­
пример: имена Абулхайр. — «Абу» — отец, «хайр» — добро (доб­
рый отец), «Худойдод» — «Худо» — Бог, «дод» — данный Богом 
(Богданов). Или «Саидов» является переводом с иврита слова «ко- 
ен», связанного с именем Ахарона — брата пророка Моисея. От­
сюда, «потомок пророка» и т. п. Большинство имен связано с ре­
лигией иудаизма.
Четверо братьев от одного отца и матери имели разные ха­
рактеры и им были даны разные прозвища — «лакабы»: кайк 
(блоха), «коса» (безбородый), «ало» (пестрый), «гусса» 
(грустный). Эти прозвища превратились в их фамилии (Кайков, 
Косаев, Алаев у четвертого рядом с именем осталось его проз­
вище «гусеа).
Определение происхождения род — авлод — для бухарских 
евреев больше всего связано с местом их рождения — нисбой. 
Например: 
Самаркандй, Бухорй, Шахрисабзй, Кобулй, Ха-
тырчнги и др.
Настоящая работа практически является первым опытом сис­
тематического исследования истории бухарских евреев. Понимая, 
что в ней Имеются недостатки, обусловленные недостаточностью 
материала, автор просит присылать материалы, замечания и по­
желания по адресу: Узбекистан, Самарканд, 703011, улица Мул- 
лакандова, проезд 2, дом 24. М. М. АБРАМОВУ.