Персидско-таджикскйе:
Авезбадаловы, Авезбакиевы, Авезовы, Абдурахмановы, Али- 
шаевы, Аллаевы, Аминовы, Бабаевы, Бадаловы, Бараевы, Бал- 
хиевы, Бачаевы, Батуровы, Гулкаровы, Бадаевы, Даллоловы, 
Заргаровы, Закатчиевы, Исхакбаевы, Ильясовы, Кулангиевы, 
Капковы, Кусаевы, Калонтаровы, Кимягаровы, Кандовы, Кассо- 
бовы, Дадаевы, Мирзаевы, Мошебаевы, Мирзакандовы, Мулла- 
каидовы, Маллаевы, Малаховы, Мулладжановы, Некталовы, Нор- 
матовы, Пилосовы, Саидовы, Софиевы, Серданаевы, Тохоловы, 
Табпбовы, Тажировы, Фазиловы, Фузанловы, Фаттаховы, Худай- 
датовы, Чулпаевы. Чакчаковы, Шакаровы, Шамаловы, Юнусовы, 
Ядгаровы.
Узбекско-тюркские:
Очильдиевы, Толмасовы и другие.
Имена и прозвища-лакабы свидетельствуют о древнем пласте 
в ономастике бухарских евреев.
ИМЕНА, ФАМИЛИИ, ПРОЗВИЩА-ЛАКАБЫ 
БУХАРСКИХ ЕВРЕЕВ
Ономастика. Искусство давать имена очень развито. Перед 
тем, как определить имя своего ребенка проводите-.; как семенные 
совещания, так и консультации с раввином. При определении 
имени учитывают имена ушедших из жизни родственников, основ­
ное их занятие и личные их качества.
Бухарские евреи с древних времен называли друг друга по 
имени и имени отца (отчеству). Например, Исхок бен Аврохом, 
Якуб бен Исхок, Лео бат (дочери) Исхок, Рохэль бат — Моше и 
т. п. Встречались двуязычные имена, например: Довндбой (Да­
вид — др. евр. + бой — тадж. «богатый»),
С 70-х годов XIX века на территории колонии царской Рос­
сии в Средней Азии (кроме территории Бухарского и Хивинско­
го ханств, существовавших до 1920 года) в Туркестанском крае 
стали появляться фамилии, указывающие на” семью, включая 
имена своего деда или родовое прозвище — «лакаб», оканчиваю­
щееся на «ов» и «ев».
Фамилии появились как из библейских имен (на иврите), так 
и на базе «лакаба» (как бы заменяющие фамилии), прозвища, 
которыми назывались бухарские евреи.
Получив фамилии по еврейским именам, жители часто сохра­
няли и свой лакаб-прозвище, «кобули» (уроженцы Кабула), Аб­
рамовы «Дахбеди» (уроженцы города Дахбеда), Абрамовы 
«хаммоми» (строители и владельцы бани), Абрамовы «Чуча» 
(птенец) и др.
Лакабы были главным образом на таджикском, узбекском, 
арабском и других языках. Поскольку разговорный язык евреев 
Средней Азии в течение тысячи лет был и остается еврейско-пер­
сидским и еврейско-таджикским, большинство лакабов и частич­
но имен имеют корни этого языка. С течением времени некото­